魔爪文学

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第63章 欺人太甚（第3页）

徐骄轻拍坐下马脑袋，这马真聪明，迈着四方步，挤开人群，慢悠悠的走过去。

那个马统领立刻呼喝：“嘿那小子，干什么的，少管闲事儿。”

他虽清楚徐骄身份不简单，可对他来说，管你什么身份，只要不带牙牌，不拿兵器，不穿官袍，一律视作废物。若论身后的靠山，当朝首辅徐元，这座山还不够高么？

徐骄说：“不要紧张，我只是对老大人大义感染，不由得感慨了些。不过，倒是有件事想请教？”

徐元微微一笑：“说吧。”

“不是请教您。”徐骄说：“是请教这位大理寺卿常大人。”

常奉安察言观色，心里有底儿，就问：“看你样子，应该是个书生，是来帝都秋试的吧，你想知道什么？”

徐骄说：“敢问大人：徐之义可是定罪的要犯？”

常奉安微微一愣：“曾涉及谋反大罪，但后来查实，当年王子干谋反一事，不是其本意，乃朝臣勾窜，明帝曾有旨意：王子干不知者无罪，特意告知天下。”

“所以，徐之义是无罪之人？”

常奉安已经猜到他想说什么了，瞧了徐元一眼，又说：“也不能这样讲，罪与非罪，要审过之后才知道。当年事发，徐之

;义携妻私逃，三法司还没来得及审问。”

徐元叹息一声：“还需要审么，他少年得志，做了文渊殿大学士，又和王子干交好，勾连同窗为党，时常聚集，高谈阔论。那些犯了事的官员，都是以他马首是瞻。唉——”

常奉安说：“老大人莫在忧伤……”

徐骄一听这话，又问：“照这么说来，徐之义罪有应得。那何以到了最后，明帝会对这些人平反，大赦呢？”

常奉安无语，徐元说：“那是明帝仁慈，不代表没有罪。”

“所以你就派人杀了自己的儿子——徐之义？”徐骄说：“常大人，你是大理寺卿，能否告知在下：律法之内，谁有权利杀人？”

常奉安无法作答，因为只有律法能够判人生死。而律法，则是帝王意志。他们这些官员，公差，还有那些兵士，就像牧羊犬一样，为主人看着那些绵羊似的百姓。保证不管羊圈里有多少绵羊长了犄角出来，也不能冲撞主人意志的藩篱。

徐元呵呵大笑：“这是个好问题。天地有道，人命最大。律法可杀人，公义亦可杀人。”

真是个狡猾的老头。

徐骄拍掌叫好：“敢问老大人，谁能代表公义。”

“自然是朝廷。”徐元说：“朝廷设立衙府，审狱断案，便是为了维护公义。又恐疏漏，故设立三法司，以督天下。”

徐骄又问：“那么老大人能代表朝廷么？”

“你说呢？”

徐骄沉吟道：“那我是否可以这样理解，只要是个官，觉得一个人有罪，就可以未审先判，将其或诛或关，刑罚加之。因为，他代表朝廷。”

即便是没有读过书的，也知道这不是个道理。

徐元微微一笑：“少年郎，现在不是一个官杀人，而是一个父亲杀人。家有不孝子，违逆父意，犯下诛族大罪，累积家人。当年徐之义一走了之，其父母兄弟坐受牵连。若非老夫有薄功于社稷，徐家所有人早就先他而去。这样背上作乱，违逆父命，累及家人者。于法或不至于死，于理，我这个做父亲的，却留他不得。”

人群中一阵骚动，这话说的很有道理。其中有些年纪大的，还记当年的事。王子干谋乱，帝都之中血洗满月，多少家破人亡。其中十之八九都受连累的无辜……

徐骄无奈。

杀人就是杀人，谁都没有权利剥夺别人的生命。他不是基督教信徒，也不是个废死主义者。但认知上的差别，无法和这些人谈论现代文明法治的含义。

因为他知道，有些人想法是很朴实的。我生你，养你，自然也有权杀你。

“那么徐之义的妻子呢？”徐骄说：“杀自己的儿子，或许还能讲的通情理，可连儿媳也杀。我看着怎么像是灭口呢？”

“驾，驾……”忽然有赶车驱马的声音：“怎么这么多人堵在这里，不让人走路呢？”

徐元护卫怒喝：“什么人……哎呀妈……”

只听到两声鞭响，那些护卫被马鞭抽的滚到一边……

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