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第102章 任他佛法无边吾自当世无敌下（第6页）

王远知以重玄理论应对之。

而这则是李长河教习于他。

所谓重玄理论，其来自李荣，重玄理论对老子的“玄”是顺其精蕴加以阐释的。

不同者在于老子是肯定式思维，肯定了有与无。

而重玄理论则受到佛教中观思想的影响，持否定式思维。

通过对有无的否定来解释“玄”。

可以看出，此论受到佛教三论宗的影响。

作为宇宙万物本源的“道”是虚寂。

它超越时空，超越现象界，无形无象，妙体不变，真际不动，不可言，不可认知。“非有非无之真，极玄极奥之道。”

通过援佛入老，对佛和老庄进行了巧妙的结合，发展晾教的教理和教义，以敌之策对敌，釜底抽薪，也是快哉。

法琳看着眼前的王远知竟然以佛门之法对抗佛门，心里简直要气炸了。

王远知看时机差不多，他嘴角露出微笑。

“我道门佣老子化胡经》，其上记载，道教创始人老子与徒弟尹喜骑上青牛远走函谷关，经西域到竺，最终在竺收徒一人，名为释迦牟尼，后助其创立佛教。及至汉时，又辗转回到东土成为一家之言。”

“因而，佛即道，道法自然，如来不可思议，佛道一心，如是观照。”

王远知此话一出，众佛门弟子骇然大惊。

这什么意思？若以《老子化胡经》为准，那么佛本是道法就成立，换而言之，佛教是道家的一个分支。

如茨话，佛教绝对不可能同意，这让门派的脸面往哪放？

一旦承认自己是道教的分支，从汉朝到唐朝近千年的努力就会付之一炬。

既然佛教是道教衍生派系，必然要尊道家为正朔，此后只能仰人鼻息过日子，这谁人能忍？

“一派胡言，此经不过伪经尔，道听途，毫无根据。”法琳怒斥道。

“胡言？吾有证据，佛陀生于1191年前，而道门老祖老子生于1197年前，老子大于释迦牟尼至少六年，而刚好释迦牟尼悟道也是六年。”

“这个例举是双方年纪差距最的一个，还有记录，释迦牟尼年纪更，这都暂且不论。”

“胡言妄语，假话！”佛门众人脸色越来越难看。

王远知自信一笑，“井底之蛙，不知高地阔。”

“尔等还不知道你们学习的佛法乃是乘佛法，我道门始祖西去竺还存有大乘佛法，我今日刚好寻到。”

“观自在菩萨，行深波若波多蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色......”

王远知将李长河告知自己的《般若波罗蜜多心经》一字一句念读出来。

此经一出，众佛门本来不屑的神色上涌出一股惊恐。

此经似乎真的印证了王远知所，其言妙绝，内容深刻，补充了如今佛门典籍的错误缺漏。

佛门众人顿时陷入哀嚎。

台下，无数人脸上皆是震惊神色，这其中有一人神色不变，那便是李长河。

看着王远知在牛车上侃侃而谈，李长河叹息一声。

“唉，非佛不精，而是如今政治时代需要道门。”

李长河心中很清楚一句话：道根儒茎佛叶花。

虽然佛家是以外来文化的身份来到中原，但经过千百年的发展，已经与中原文化相融合，成为华夏文明重要的组成部分。

并与儒家、道家形成文化领域的三足鼎立。从传入至今，它为中原文明贡献不的力量。

儒家也好，佛道也罢，都是传达人心向善的理念，并无强烈的优劣之分，但可叹这个时代它们却针锋相对，尤其是佛门，总要争个你死我，充满了戾气。

那么既然如此，不好意思，佛门你且往后走走，让更听话的道门来前台展示一番。

“怎么可能？”除了佛门和尚外，还有一人三观都快被震碎了，那便是萧瑀。

作为一个佛弟子，他自耳濡目染佛门教诲，更是以发扬佛门为己任，但今日他感觉自己要败了，败的很难看。

“不行，不能这样，我要做点什么！”

萧瑀目光看向李世民，“圣人，臣萧瑀有要事奏告。”

;“佛教八万四千法门，可渡一切众生，无论好坏，放下屠刀，立地成佛。”

王远知随即大笑，“那我今日屠佛杀僧，赤地千里，而后放下屠刀，能否成佛！”

“你...”法琳想要反驳，但是却又不知从何起。

“道门号玄，何以为玄？道何以真？”法琳立马重启一问。

王远知不假思索道：“玄之又玄，众妙之门......”

王远知以重玄理论应对之。

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