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《易经》中讲:“男子在外面端正其位,女子在内部端正其位;男女位置端正,这是天地间的大义。”古代的贤哲帝王,没有不明确后妃制度的,他们顺应天地的德行。所以,舜帝的两位妃子娥皇和女英嫁到妫水,虞舜的德政得以昌盛;太任、太姒分别嫁给周文王和周武王,周朝因此繁荣兴旺。国家的兴衰存亡,常常都是由于后妃制度是否得当。《春秋》中说天子有十二位女子,诸侯有九位女子,考察人情事理,这是不可更改的制度。然而到了末世,人们奢侈放纵,肆意满足自己的奢侈欲望,致使男女之间产生怨恨和旷怨,破坏了和谐的气氛,只看重美色,而不注重女子的贤淑品德,所以风俗教化衰败,国家的大纲纪也被毁坏,这难道不可惜吗!唉,拥有国家和家族的人,应该永远以此为鉴啊!
汉朝的制度规定,皇帝的祖母称为太皇太后,皇帝的母亲称为皇太后,皇帝的正妻称为皇后,其余的内官有十四个等级。曹魏沿袭汉朝的制度,母后的称号都和旧制一样,从夫人以下的等级,历代有所增减。魏太祖曹操建国时,开始设立王后,王后之下有五个等级:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。魏明帝曹叡又增加了淑妃、昭华、修仪;废除了顺成这一官职。太和年间,又重新设立夫人,将其地位提升到淑妃之上。从夫人以下的爵位共有十二等:贵嫔、夫人,地位仅次于皇后,没有与之相当的官爵;淑妃的地位相当于相国,爵位等同于诸侯王;淑媛的地位相当于御史大夫,爵位等同于县公;昭仪的爵位等同于县侯;昭华的爵位等同于乡侯;修容的爵位等同于亭侯;修仪的爵位等同于关内侯;婕妤的俸禄相当于中二千石;容华的俸禄相当于真二千石;美人的俸禄相当于比二千石;良人的俸禄相当于千石。
武宣卞皇后,是琅邪郡开阳县人,她是魏文帝曹丕的母亲。卞皇后原本出身于乐伎家庭,(《魏书》记载:卞皇后在汉延熹三年十二月己巳日出生于齐郡白亭,当时有黄色的气体充满房间,持续了一整天。她的父亲敬侯感到很奇怪,就去询问占卜的人王旦,王旦说:“这是吉祥的征兆。”)二十岁的时候,曹操在谯县娶她为妾。后来卞皇后跟随曹操到了洛阳。等到董卓作乱时,曹操穿着平民的衣服向东出逃避难。袁术传来曹操去世的消息,当时曹操身边在洛阳的人都想要回家,卞皇后阻止他们说:“曹君是吉是凶还不知道,现在回家,如果明天他还活着,有什么脸面再见面呢?就算灾祸真的降临,大家一起死又有什么可怕的呢!”众人就听从了她的话。曹操听说后,认为她做得很对。建安初年,丁夫人被废,曹操就立卞皇后为继室。曹操那些没有母亲的孩子,都让卞皇后抚养。(《魏略》记载:曹操最初有丁夫人,又有刘夫人生下儿子曹修和清河长公主。刘夫人很早就去世了,丁夫人就抚养曹修。曹修在穰城战死,丁夫人常常说:“是你杀了我的儿子,你却一点也不怀念他!”于是不停地哭泣。曹操很生气,就把她送回了娘家,想让她服软。后来曹操去看望她,丁夫人正在织布,外面的人传话说“曹公来了”,丁夫人依旧坐在织布机前不动。曹操走到她跟前,抚摸着她的背说:“回头看看我,和我一起坐车回家吧!”丁夫人没有回头,也没有回答。曹操向后退了几步,站在门外,又说:“难道真的没有挽回的余地了吗!”丁夫人还是不回答,曹操说:“这真的是要和我绝交了。”于是就和她断绝了关系,还想让她的家人把她嫁出去,但是她的家人不敢这么做。当初,丁夫人作为正妻,又有儿子曹修,她觉得卞皇后母子比不上自己。卞皇后成为继室后,不记旧怨,趁着曹操外出的时候,经常在四季派人给丁夫人送东西,还私下里把她接来,让她坐在正座上,自己坐在下位,迎接和送别她,就像以前一样。丁夫人感激地说:“我是被废黜的人,夫人怎么能一直这样对待我呢!”后来丁夫人去世了,卞皇后请求曹操安葬她,曹操答应了,就把她安葬在许昌城南。后来曹操病重,担心自己一病不起,叹息说:“我一生做事,扪心自问没有什么对不起人的地方。假如死后有灵,曹修如果问‘我的母亲在哪里’,我该用什么话来回答他呢!”《魏书》还记载:卞皇后生性节俭,不喜欢华丽的东西,没有绣着花纹的衣服和珍珠宝玉,使用的器具都是黑色的漆器。曹操曾经得到几副珍贵的耳饰,让卞皇后自己选一副,卞皇后选了中间的那副,曹操问她原因,她回答说:“选最好的是贪心,选最差的是虚伪,所以我选中间的。”)曹丕被立为太子后,身边的长御向卞皇后祝贺说:“将军被立为太子,天下人没有不欢喜的,您应该把府库里的东西都拿出来赏赐大家。”卞皇后说:“魏王只是因为曹丕年纪大,所以立他为继承人,我只希望能免除没有教导好他的过错就很幸运了,又为什么要重赏别人呢!”长御回去后,把这些话都告诉了曹操。曹操高兴地说:“愤怒的时候不改变脸色,喜悦的时候不失去节制,这是最难做到的。”
建安二十四年(219年),卞氏被正式册封为王后。册封诏书中写道:“夫人卞氏,多年来精心抚养各位皇子,展现出母仪天下的高尚品德。如今
;特晋升为王后,册封仪式上太子与诸侯陪同就位,文武百官纷纷上前祝寿,同时将国内死罪囚犯的刑罚减轻一等。”
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