魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第92章 道教和战马（第1页）

在和五位道长的聊天中，沐津也对大虞的道教有了一个比较系统的了解。

这个世界的道教没有繁杂的神仙体系，只尊昊天和黄土。除此之外，道教有两道三派的说法。

两道，指的是道教根据修行方式分为两派—方外道和红尘道。

方外道，也称出世，这种修行一般是选择人迹罕至的地方结庐苦修，除了与志趣相同的人打交道外，不与其他人打交道，也不娶妻生子。红尘道，就是入世，除了有个道士的称呼外，和正常人没太多区别。

方外道追求的是清静苦修，在这其中悟出自己的大道。红尘道则是游戏红尘，看透红尘，最后悟出自己的道。

三派，则指的是内丹派、清修派和逍遥派。

内丹派则指的是感悟内丹，结丹得道；清修派则是主张清心寡欲，无为得道；逍遥派则是主张自在随心，顿悟得道。

其中，方外道基本以清修派为主，少量内丹派。红尘道则是三派都有。

除此之外，大虞的道教还有四不吃以及四腥。

四不吃指的是牛马雁犬，四腥指的是葱姜蒜韭。

嗯，沐津前世道教里不吃的乌鱼。

至于为什么没有乌鱼，沐津表示，他有钱后回想起前世乌鱼的美味，到处寻求却是找不到。最后得出的结论是，这个世界应该是没有乌鱼的。

至于为什么不吃牛马雁犬，还有调料不用葱姜蒜韭？

牛和马在道教看来是重要的农用牲畜，别说吃，宰杀都是不能的，只能让它们自然老病而死。狗忠心护主，也不能吃。鸿雁代表着夫妻和睦，而夫妻和睦则家和，以小积大，家和则国兴。

至于四腥，这就和道教对饮食的主张有关，道教对饮食的要求是，熟了就行，再加把盐就好，其余的调料用了，就会破坏那种真了。

除此以外，这个世界的道教对于丧葬也是有要求的。

道教喜欢梅兰竹菊松柏六物。

梅傲兰幽竹直菊淡松坚柏韧，是道教对人的品格追求。

傲：当有傲骨；幽：不与污浊同流；直：不媚上傲下；淡：淡看艰难险阻；坚：坚强不屈；韧：百折不挠。

因此，道教对于道士的丧葬就很特别了。

修方外道的道士基本都是薄棺土葬，下葬的时候头顶铺菊，胸口铺梅，丹田铺兰，身体要用竹席覆盖。棺木要用松，棺盖则是用柏。

修红尘道的道士，则是火葬，人火化时也和方外道一样，只不过方外道用松柏为棺，红尘道用松柏为柴。而且，红尘道道士火化后，骨灰要撒入田地中。

反正沐津和道士们聊完天后，很是感叹，只要别整大活，大虞的道教是一等一的好啊。

只不过，大虞的皇帝对道教基本是打压。

没法子，道教整大活的能力太恐怖了。

沐津倒是无所谓，正所谓官逼民反，民不得不反。道士能整那么大的活，不就是皇帝不当人。皇帝都不当人了，还能指望下面的官吏能当人？

官吏不当人的情况下，刮地皮的能力有多离谱沐津是很清楚。

要不然，南凉县怎么会有六百多万两所谓欠缴的赋税！

南凉县巅峰时期缴纳的赋税数量都要缴纳差不多四十年才能到六百万两。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。