魔爪文学

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第30章 戏说端阳（第3页）

“这是为何？”

“回夫子，因为我身边的人几乎全部都是以草药来命名的。”

“……”

十分无语的看了一眼高正仪，荀司律接着讲课了“铸新镜呢，顾名思义，每年到了这个时候，将作监下辖的制镜工人都会在在扬州的长江中心的船上铸造铜镜，用来专门进贡给皇帝，被称为‘天子镜’。此外，在前唐的端阳节，人们还要饮菖蒲酒，悬挂艾草，以用于驱虫去邪。”

荀司律轻抿茶水，缓了缓嗓子道，“说完了前唐，我们再说本朝。除了我们之前讲过的几条，还有饮雄黄酒，挂艾草，食角黍，还会作端午帖子词，亲朋之间互相邀请，共进宴席。”

“我们先说饮雄黄酒，它是每年端阳节的重要的习俗之一。雄黄酒呢，可以用来驱赶虫豸化解五毒。而用饮用雄黄酒，则是可以祛毒解痒。除了这些还有人知道有什么别的习俗吗？”

重点关注了一眼调皮的高正仪和荀不言，随即荀司律又把眸光扫向了谢佳妤和范观音二人。

在课堂上自来是谨始虑终的谢佳妤破天荒的主动举起了手，在荀不言鼓励的眼神中，从容不迫的说道，“夫子我知道。家中如有未到饮酒年纪的稚子，他们长辈会仔细的给他们在额头、耳鼻、手足心等处均匀的涂抹上雄黄酒，意在化毒防病，虫豸不叮。”

“嗯，说的很好，坐下吧。还有谁要补充的吗？”

满意的看着谢佳妤，荀司律又一次问道。

“正所谓‘唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。’意思是说端午节这天，孩童们手中拿着艾叶，头上戴着菖蒲，额头上还用雄黄酒写上了一个“王”字，就可以辟邪防疫。”

“还有，还有把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱蛇虫，清洁我们的住所。”

清冷空灵的范观音话音未落，圆润可爱的李秀容又抢答了一句，逗得众人一阵大笑。

“哈哈哈～～”

“小县君也是有趣的紧呐，我们接着说说挂艾草。”

笑着夸了句李秀容，荀司律摇了摇扇子，往下继续讲着，“到了端阳当天，大家不仅会去采摘或者采买艾草用来驱虫，姑娘们还会挑选一根好看的艾草插在髻上，并同时装饰上蜈蚣、蚰蜒、蛇蝎或虫草之类的饰物，装扮成张道陵的“天师”形象。以达到驱邪避灾的目的。”

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“夫子，为什么要装扮成张道陵‘天师’的样子啊？”

李秀容大大眼睛里满是疑惑。

“这个啊，要从他老人家学成道法之后说起，祂大战六天魔鬼，将其鬼众全部驱逐到了西北不毛之地，使民众不再受疫病之苦。所以，祂不光是一位道教领袖，更以降妖除魔、驱邪避凶而闻名。后来在端阳节期间，民间就有了悬挂张天师降五毒的版画亦或是办成祂的习俗，这主要是为了祛毒辟邪、保佑平安。”

“哦哦，多谢夫子。”

虽然没有听懂多少，但李秀容还感谢了荀司律的解惑。

“传道授业解惑本就是为师该做的，无须多礼。说到挂艾草，就不得不提艾草中的上品复道艾。这种艾草产于现在河南路汤阴县的复道镇，因为驱虫效果极好，所以大家又都称其为‘佛道艾’。”

温和的解释了句，荀司律继续耐心讲解着。

听到荀司律已经沙哑的声音，荀不言轻轻打断了他，插话道，“除此之外，百姓们还会将艾草编织成人型挂在门上来驱祟避害。并且这一天，亲朋故友之间还会相互邀请，共进宴席。”

虽然被荀不言打断，荀司律这次却没有生气，咕嘟咕嘟喝了几口茶，微瞪了自家儿子一眼，放缓语道，“最后一条，也是你们最喜欢的一条了，那就是角黍了。北方产黍，用黍米做粽，角状，古时候在北方称“角黍”。据说角黍早在春秋之前就已经出现了，最初是用来祭祀祖先和神灵，等到了魏晋南北朝，角黍就正式成为了端阳的节庆之物。”

失笑的看了看两眼放光的高正仪和李秀容，荀司律摇了摇头，“到了前唐，角黍用米已是‘白莹如玉’，它的形状也已经出现了锥形、菱形，甚至还一路传到了千里之外的日本。而到了本朝，角黍更是大放异彩，它的外形不光有角粽、锥粽、菱粽、筒粽、笔粽、秤锤粽…，更有汴京商家将其堆叠编织成了亭台楼阁、画舫香车的精美造型，极尽奢华，让人眼花缭乱。”

“夫子，夫子，角黍的馅料我知道。”

“我也知道。”“我也知道。”

“一个一个说，不着急。”

“有栗子的，枣子的，糖的，还有……”

“还有胡桃、姜、桂、麝香的。”

“我喜欢吃杨梅的，酸酸甜甜的，范姐姐喜欢吃五花咸蛋的。”

看着争先恐后的高正仪，李秀容，荀不言三人，荀夫子只得稍稍用力敲了敲桌子，“肃静，厨房已经提前准备了好多的馅料，还有宫里送来的，够你们几个吃到撑了，放堂。”

“耶，谢谢夫子。”

“爹最好了。”

几个小的嗖的一下窜了出去，直奔厨房。而此时，谢佳妤却在桌子上现了一个，嗯，很丑的草蚂蚱簪子。

“丑死了。”说便小心翼翼的收了起来。

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