魔爪文学

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第80章（第2页）

阿织循声望去，石碑的中间，环形阵法的上方，忽然出现了一袭白袍。

白袍古旧而洁净，下方两角各悬着一只铜铃，但其中一只铜铃没有铃芯，正是从前族长穿的那身。

四周无端盘绕起飓风，铜铃轻响，白袍在这风中翻飞浮动，护族大阵再一次道：

“族人慕忘。”

阿织道：“在。”

“汝可愿成为慕氏第十七任族长？”

族长？她？

护族大阵召唤她来，是让她做慕氏族长？

可是，为何是她？

真要说起来，她与四叔这一支并不算慕氏嫡系，虽然她身上的的确确流的是慕家血。

大阵问她，是因为族人全都没了吗？

阿织没有直接回答，而是问：“成为族长，该要如何？”

“穿上罪袍，约束族人，承担慕氏遗罪。”

“……慕氏遗罪？”

阿织呢喃出这四个字。

她忽然想起洛缨提过的“罪印”，若遗罪是全族的，这么说，每一个慕家人身上都有罪印？

而族长需要约束族人，就是说，族长有权力知道慕家人为何有罪。

她是养魂之身，眼下身魂已快分离，一路走到此处，就是为了弄清身世缘由，寻求生机，若成为族长才能知道答案，她此刻其实别无选择。

或许是感应到阿织的心念，护族大阵道：“族人慕忘，汝上前来。“

阿织依言往前一步。

六块石碑顷刻出嗡鸣之声，石碑上华光流转，她忽然能看明白这些碑身上，如同梵文一般的上古神文了。

确切地说，她不是看明白，当她朝石碑望去，展现在她眼前的除了文字，还有一副副古画，一段段声音——

“……万千年前，白帝少昊领部族居于东夷，其直系族人为青阳氏，凤为图腾，臣属部族二十余支，皆以鸟为名，分为玄鸟氏、伯赵氏、祝鸿氏……”

“……后清气升天，浊气沉地，人间不再宜于神居，众神将归于九重天，无法庇佑人族……”

“……人族势弱，难敌万妖，春神句芒怜惜人族，请求少昊，传神族封印之法予人族。封印之法名溯荒，可封印世间万物，得此法，人族可将浊气封于异界，以防万妖过强，为祸人间。

“……白帝少昊肯，遂传青阳氏族人溯荒之印……“

阿织微微一愣，溯荒之印？

原来溯荒印，是当年白帝传给人族的封印之法。

“……人族力弱，溯荒封印以人力施放，不及神力一成，春神句芒是以提出为人族铸剑，得白帝肯……“

“剑本无名，因此剑为白帝少昊召集神匠铸成，故又称，白帝之剑……“

阿织看向第一块石碑的古画：一个眉目温润、手持藤枝的男子正抚心拜于白帝少昊的陛台之下，大殿的四周，零星立着几个人，当中一个眉心有凤翼图腾。

阿织知道，手持藤枝的男子正是春神句芒，画中的场景正是众神归天前，句芒请求少昊传授人族溯荒之印，而他身后数人，应当是青阳氏与臣属部族。

第二副碑画中，白帝少昊浮身于一团神火上，双掌微抬，左右各有两样事物，分别是剑穗、剑柄、剑心、与剑刃。

这幅画画的应该就是少昊铸白帝之剑的情形。

阿织听到一个声音道：“因人族不能施展溯荒之印的神威，白帝与春神铸剑无名，赠予人族，故又称白帝之剑。”

因为人族不能彻底施展溯荒印，所以才铸白帝之剑？

换言之，有了白帝剑，溯荒印才能有该有的神威么？

可是，为什么？

阿织心中生疑，却没有耽于疑虑，她很快看向第三块石碑。

石碑上，白帝剑已铸成，剑身古雅，但许多人望着这把剑，神情皆是一筹莫展。忽然，碑画变了，画上，有一男子终于提着剑，周遭所有人都露出惊讶的神色，一旁挽着藤枝的春神句芒释然地淡笑。

石碑下方浮起一段文字，上头写着：“白帝之剑虽是白帝为人族所铸，到底神物天成，东夷二十四部族，除了青阳氏，竟无一人可以持剑，然青阳氏虽可持剑，却无力以剑施展溯荒印。白帝遂召八荒百族试剑。

“东夷之外，涑水以南，有一部族，姓端木。端木氏铸剑为生，与剑相伴。其族内，有一人名纠，纠试剑，一剑即成。白帝剑在纠之手，如天命伴生。春神句芒悦之，赞端木纠为‘天生持剑人’，端木氏因此声名大噪，后数年，世人皆称端木氏族人为‘持剑人’。“

阿织看到这里，稍怔了一下。

这段话的意思是说，白帝剑铸成之后，只有涑水之南的端木纠成功持剑，以剑施展出溯荒印，之后，世人便称端木氏为“持剑人”。

那为何洛缨要说她是持剑人？

她分明姓慕。

第四块石碑的古画渐渐浮现，与前三副古画不同，这幅画中没有白帝与句芒，是端木纠牵着幼子在林中张弓打猎，更远处，端木族中，族人似乎在聚会，推杯换盏，谈笑享乐，而白帝之剑，被随意丢弃在一旁，无人过问。

“……端木纠试剑即成，白帝与春神对其寄予厚望，遂将神剑赠之，又附以天材地宝，嘱其练剑不怠，以待时机来临，以剑封印浊气，以护众生……”

“……纠耽于声名虚荣，沉溺享乐，日日携幼子怜纵横林间，徜徉四野，其族人亦将神所赠之天材地宝挥霍一空……”

“时日飞度，又数年，少昊忽临涑水，见白帝之剑黯淡失色，端木纠亦因荒废度日，再无法持剑，端木族人亦耽于享乐，弃剑而生，震怒非常，降下神罚——”

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