魔爪文学

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第73章风水3（第3页）

如风水中的山有龙的含义，而且山有特定的“穴道”，会布置风水局的人可以改变穴道的气流，从而改变吉凶…

在一般风水中，最讲究青龙、白虎之入局，风水中有句名言：宁可青龙高千丈，不可白虎高一头。而这其实就是易经阳四宫的运行路线，阳四宫指的是青龙、朱雀、白虎、以及代表天的乾卦…

风水不是简单的高低地理分布，而是旋转的运气路线。所谓风水轮流转，说的就是周而复始的“聚气”与“散气”，从青龙到白虎的气流相当于节气中春天、秋天的循环交替路线，这就是循天之道。

当然，风水不是“一帆风顺”的，它有反向循环的逆路线，逆天而行，那么风水能顺利吗？

因此真正的风水讲究的是平衡程度，无所谓什么青龙、白虎明面上的高低度，而在于真正的内涵高低度。如活水之低可以“盖”过朽木之高…

“真正的风水在于人，如我们常常说女人是家的风水，少女为兑为泽，也可以喻成白虎，懂风水的人会把少女养成泽家之水，而非为森林之王…”陈老头善于辩气，他教过张伟很多特殊理念，那就是人本身就是一个风水场。

张伟知道了，兑在身体中可以用头颈来喻意，结合陈老头以前对自己的教育，人其实就是一个无与伦比的风水局。

那么作为修仙路上的自己，是不是应该把修炼与身体的风水局联系起来修炼？

灵蛇望天，相当于修炼身体的第一脉轮，这脉轮位于身体底部，又称为海底轮，主司接地。而灵蛇望天的修炼是要把这海底轮可以呼应所谓的天，从而有灵性…

张伟在修炼……

……

讨论风水的在继续，他们从目前掘龙的风水谈到了诸暨的风水。

在他们的口中，诸暨的风水格局跃然纸上。就诸暨来说，东边是会稽山脉最高峰东白山，在风水中可以称为青龙，有此青龙之阳气起头，仿佛满眼皆春，可以说东白山是诸暨的青龙…

;许大哥用《葬经》引出本质阴阳之气，有他的加入，原来快“偃旗息鼓”的讨论又风风火火了。聊天也是一种风水，话题能够改变人的心态，可以调节气氛。因此风水注重的是趋势，什么样的开头，对应的结果就会是这种趋势的延续…

张伟接触过一些道士，听过很多“秘密”风水布局。

如风水中的山有龙的含义，而且山有特定的“穴道”，会布置风水局的人可以改变穴道的气流，从而改变吉凶…

在一般风水中，最讲究青龙、白虎之入局，风水中有句名言：宁可青龙高千丈，不可白虎高一头。而这其实就是易经阳四宫的运行路线，阳四宫指的是青龙、朱雀、白虎、以及代表天的乾卦…

风水不是简单的高低地理分布，而是旋转的运气路线。所谓风水轮流转，说的就是周而复始的“聚气”与“散气”，从青龙到白虎的气流相当于节气中春天、秋天的循环交替路线，这就是循天之道。

当然，风水不是“一帆风顺”的，它有反向循环的逆路线，逆天而行，那么风水能顺利吗？

因此真正的风水讲究的是平衡程度，无所谓什么青龙、白虎明面上的高低度，而在于真正的内涵高低度。如活水之低可以“盖”过朽木之高…

“真正的风水在于人，如我们常常说女人是家的风水，少女为兑为泽，也可以喻成白虎，懂风水的人会把少女养成泽家之水，而非为森林之王…”陈老头善于辩气，他教过张伟很多特殊理念，那就是人本身就是一个风水场。

张伟知道了，兑在身体中可以用头颈来喻意，结合陈老头以前对自己的教育，人其实就是一个无与伦比的风水局。

那么作为修仙路上的自己，是不是应该把修炼与身体的风水局联系起来修炼？

灵蛇望天，相当于修炼身体的第一脉轮，这脉轮位于身体底部，又称为海底轮，主司接地。而灵蛇望天的修炼是要把这海底轮可以呼应所谓的天，从而有灵性…

张伟在修炼……

……

讨论风水的在继续，他们从目前掘龙的风水谈到了诸暨的风水。

在他们的口中，诸暨的风水格局跃然纸上。就诸暨来说，东边是会稽山脉最高峰东白山，在风水中可以称为青龙，有此青龙之阳气起头，仿佛满眼皆春，可以说东白山是诸暨的青龙…

;许大哥用《葬经》引出本质阴阳之气，有他的加入，原来快“偃旗息鼓”的讨论又风风火火了。聊天也是一种风水，话题能够改变人的心态，可以调节气氛。因此风水注重的是趋势，什么样的开头，对应的结果就会是这种趋势的延续…

张伟接触过一些道士，听过很多“秘密”风水布局。

如风水中的山有龙的含义，而且山有特定的“穴道”，会布置风水局的人可以改变穴道的气流，从而改变吉凶…

在一般风水中，最讲究青龙、白虎之入局，风水中有句名言：宁可青龙高千丈，不可白虎高一头。而这其实就是易经阳四宫的运行路线，阳四宫指的是青龙、朱雀、白虎、以及代表天的乾卦…

风水不是简单的高低地理分布，而是旋转的运气路线。所谓风水轮流转，说的就是周而复始的“聚气”与“散气”，从青龙到白虎的气流相当于节气中春天、秋天的循环交替路线，这就是循天之道。

当然，风水不是“一帆风顺”的，它有反向循环的逆路线，逆天而行，那么风水能顺利吗？

因此真正的风水讲究的是平衡程度，无所谓什么青龙、白虎明面上的高低度，而在于真正的内涵高低度。如活水之低可以“盖”过朽木之高…

“真正的风水在于人，如我们常常说女人是家的风水，少女为兑为泽，也可以喻成白虎，懂风水的人会把少女养成泽家之水，而非为森林之王…”陈老头善于辩气，他教过张伟很多特殊理念，那就是人本身就是一个风水场。

张伟知道了，兑在身体中可以用头颈来喻意，结合陈老头以前对自己的教育，人其实就是一个无与伦比的风水局。

那么作为修仙路上的自己，是不是应该把修炼与身体的风水局联系起来修炼？

灵蛇望天，相当于修炼身体的第一脉轮，这脉轮位于身体底部，又称为海底轮，主司接地。而灵蛇望天的修炼是要把这海底轮可以呼应所谓的天，从而有灵性…

张伟在修炼……

……

讨论风水的在继续，他们从目前掘龙的风水谈到了诸暨的风水。

在他们的口中，诸暨的风水格局跃然纸上。就诸暨来说，东边是会稽山脉最高峰东白山，在风水中可以称为青龙，有此青龙之阳气起头，仿佛满眼皆春，可以说东白山是诸暨的青龙…

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