魔爪文学

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第389章（第1页）

他从那一卷书抽了一本出来，李璧月打开，只见扉页写着一行小字：“关山易过，人世难渡。彼岸何处，无上佛国。稽山先生。”

李璧月问道：“这稽山先生是谁？”

玉无瑑：“稽山先生便是这些话本的作者，这些书每一本都有他的落款，至于其人是谁，我就不知道了。”

李璧月继续往后翻，其中记载的正是那位张娘子的故事。这位张娘子自幼父母双亡，被叔伯养大，叔伯养她一场，总想着多要些彩礼钱，一般的人家都望而却步，所以老大了都嫁不出去。樊老二从战场立功回来，央媒人说媳妇。因他出手大方，便娶了张娘子回来。樊老二俸禄不低，张娘子也过了一段舒坦日子，在妯娌面前扬眉吐气。可惜樊老二喝酒醉死，张娘子一个人带着孩子生活无着，去找樊家公公重新分家，又被妯娌羞辱，最终一条红绳葬送性命。

在书的末尾，稽山先生写道：“人世多苦，张娘子自幼失怙，此一苦也；叔伯少亲情，鬻之求财，此二苦也；青春年少丧夫，幼子拖累，此三苦也；家道中落，为人所鄙，此四苦也。与其在苦海中沉沦，不如了此残生，得其自在。且张娘子笃信我佛，死后得有道高僧接引，便可进入无上佛国，得享极乐，再无烦恼。”

李璧月读着读着就觉得不对味了，诚然张娘子丧夫不幸，可是这稽山先生最后的结语，怎么看都有一种劝人自杀的感觉。

而且，在书的最后，稽山先生写张娘子“笃信我佛，死后得有道高僧接引，便可进入无上佛国”。

那天，那位樊公公是请明光小和尚给张娘子做法事，明光回来之后说张娘子的灵魂最终进入了佛传明灯之中。

难道，所谓“无上佛国”就是佛传明灯中的灵界？事情会有这么简单吗？

这时，玉无瑑又找了另外一本书出来，道：“还有这本书，说的是有一位姓甄的公子和一位姓黄的小娘子在广通渠一起投河，殉情自杀……”

李璧月眼睛一跳，这不正是她正要去调查的案子吗？

“给我看看——”

她将书打开，看了一遍，顿觉头皮发麻。

这里面确实写的是甄公子和黄娘子的事，只是和她早上看过的两本卷宗都不一样。

根据书上所言，这位甄公子是长安富室，家中在长安兴业坊开了一家织坊，这位黄娘子因为是织坊的绣娘。黄娘子的父亲名为黄业，是远近有名的泼皮，最是好赌。黄娘子在织坊挣了钱，最后都被黄业搜刮走充为赌资，甚至还从东家借了不少钱为父亲还债。这黄娘子生得貌美，这甄公子一次到织坊视察，两人一见钟情。两人情不自禁，在月老祠立下同心锁，私定终身，珠胎暗结，怀胎已有三月。

这黄业知晓此事，大喜过望，不仅要求甄家免了债务，还要求一大笔的彩礼。这甄家是富贵人家，早为儿子相一门门当户对的亲事，又怎么看得上赌鬼家的女儿，这不是将家中产业都陷到这个无底洞中去了吗？甄家要求黄家将女儿卖入甄家，给黄业一笔钱买断，从此黄娘子与黄家再无关系。这样一来，黄娘子虽然嫁入甄家，亦只可为妾为婢。

黄娘子不堪受此辱，跳入广通渠自尽，这甄公子也是痴情人，殉情而死。

这个故事的后面同样有稽山先生的评语：“人世苦浑浊，愧杀有情人。甄家好名，黄业求利，名利累人，使得小儿女不成眷属，悲哉！幸而甄黄二人信奉我佛，死后得有道高僧接引，便可进入无上佛国，再续旧缘，永生极乐。”

李璧月心中升起一丝不祥的沉重感。

结合她看过的两本卷宗，这书上写得多半是真的。

至于甄家和黄家都不承认自己儿女是自杀，为此闹上官府，原因也正是在于两家一边求名，一家求利。甄家在长安怎么说也是有头有脸的人物，若是承认自家公子与赌鬼的女儿私通，珠胎暗结又跳河，甄公子还一并殉情，势必会成为长安城中耻笑的笑柄；至于黄业，女儿死都死了，找这个机会讹上一笔钱才是最紧要的。

所以两边各打各的官司，却诡异地没人提起两人都是自杀，而且黄娘子腹中还有一个胎儿的事。

这个案子的真相不难查，只需要去月老祠看看是否有两人留下的同心锁，再找人验尸看黄女是否怀有身孕，自然一切真相大白。

可诡异的是这两本《稽山梦笔》最后一句。

“张娘子笃信我佛，死后得有道高僧接引，便可进入无上佛国，得享极乐，再无烦恼。”

“甄黄二人信奉我佛，死后得有道高僧接引，便可进入无上佛国，再续旧缘，永生极乐。”

这两句看起来都是说死者信奉佛教，所以死后可以进入无上佛国，现实里的苦楚到了无上佛国都一笔勾销，自然是永生极乐，再无烦恼。

可是仔细一想就不对劲了。

说起来，这三名自杀的人并没有到山穷水尽的地步。

第一个案件中的张娘子虽然死去丈夫，但是还有一个孩子，世上有多少母亲能抛弃自己的孩子自杀，而且蔡家老爹在儿子死后是同意张娘子重新分家的要求的，只是因为妯娌不同意，所以两人置气。

如果张娘子不负气自杀，重新分家析产之后，日子虽然困顿了些，也还是能过下去的。

至于第二个案子，甄公子既然能殉情而死，说明他是真爱黄娘子，那他大可带着黄娘子私奔，到外地生活。过个一年两载，孩子生下来了再回家，甄家既要面子，还能将亲生的孙子拒之门外不成。这生米煮成熟饭，黄业自然也没办法敲诈勒索。

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