魔爪文学

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第416章（第1页）

明光道：“弟子觉时，发下宏愿，愿效法师祖传，将我佛之法弘扬天下，普渡天下众生……”

源明藏道：“佛子既然发下宏愿，传佛法于天下，当然应该不吝惜将佛法传给希望聆听圣道的人。如今在无遮寺中，有一人，正等着佛子你的开示，佛子可愿往无遮寺弘法？”

明光疑惑：“昙无国师不是正在无遮寺吗？”

源明藏：“希望聆听圣道的人，正是昙无国师本人。”

明光“呀”了一声，源明藏继续道：“佛子既然认为国师已生‘后心’，堕入恶障，不知佛子是否愿意拯救这只迷途知返的蒙昧之人呢？佛子应该知道，觉者就算堕入魔障，修行俱损，可是只要能重拾本心，重新修行，也可以重证大道。你的师父昙叶禅师就是一个例子。”

明光立在原地，呆若木鸡。

昙无国师知道自己堕入魔障，希望让自己去无遮寺弘法，助他重证大道。这是真的？还是昙无国师骗他前往无遮寺的陷阱？

他举棋不定，斟酌道：“昙无国师是我的师长，他的修持远高于我。他若真有心重修，又何须向外而求？”

源明藏：“闻道有先后，佛子何必自谦。国师大人的意思是他已在无遮寺外设下法坛，与佛子你坐而论法。如果佛子你能够说服他，他便可以放弃关于无上佛国的一切计划。不仅交还被俘虏的承剑府众人，甚至道源心火也可以交给你，让你还给玄真观。从此昙摩寺、承剑府、玄真观三派重新修好。”

至此，明光终于心动。这十几年，昙摩寺、承剑府、玄真观关系本是冰点，是李璧月、玉无瑑性情好，对他和善。如果能救回人质，拿回道源心火，倒是可以弥补他心中的歉意。

而他所做的只是在无遮寺论法中胜过昙无国师。

他自开悟之后，已然通解各经要义。昙无国师虽是他的师长，也未必一定胜过他。话说回来，他如果不能将已失“初心”的昙无国师重新引回正轨，将来又如何开坛弘法？

明光终于点头：“好，我跟你去。”他看向窗外，“可是李府主不许我离开承剑府，府中各处都设有守卫，只怕难以出去。”

源明藏见他应允，哈哈一笑道：“这等小事，何足挂齿。我早打听过了，李璧月昨日跟着京中百官，送那老皇帝的棺材去帝陵安葬，今日还没回来。我们忍者，最擅长的就是隐身藏匿，只要李璧月不在，这承剑府的防卫就是个四处漏水的筛子，保管没人发现。”

无遮寺位于长安城西二十里处，是昙摩寺的分寺之一。

无遮意为没有遮拦，一切众生，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，皆可声闻菩提妙法，得证果道。无遮寺每隔三年会举行一次无遮大会，向参与的百姓、僧人开坛传法。昙摩寺的高僧们若在经义上有不同的见解，就会在这里举行辨经大会，因此无遮寺的佛殿前设有两座汉白玉的莲花法座，以供高僧们辨法论道。

只是自传灯大师东渡之后，昙摩寺旧俗已废，此地已许久不曾启用了。

今日，早已废弃的禅院重新响起梵诵钟声，百名僧侣席地而坐，一同望向最中央的莲花法座，等待声闻菩提妙法。

莲花法座之中坐着一老一少两名僧人。

老者着紫色袈裟，法相庄严，手持檀木佛珠，沉着若定。正是昙摩寺方丈，昙无国师。

少者着白色僧袍，脸上虽稚气未脱，但其举止从容有度，一双眼睛闪烁着智慧的光芒，其情态气质丝毫不亚于修行数十年的得道高僧。正是昙摩寺的佛子明光。

两人在莲花法座上坐定，明光抬起头，望向对面的昙无国师。虽然后者已改换装束，完全看不出身为琳琅商号掌柜的影子。可是他望向自己时，那慈爱又充满期望的眼神，也足以让明光一眼看出，眼前之人正是在云台寺点化自己，指引着自己修行之路的祁掌柜。

他压下心头千丝万绪，按照昙摩寺辨经的规矩，施以佛礼，道：“佛法之学，国师为先，明光为后。后学不才，欲与国师一辨经中真义，请国师先出题。”

昙无国师轻捻手中佛珠，道：“今日的题目是：‘诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐’，请佛子一论自己的看法。”

明光心中一动。

“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”，此十六字出自《涅槃经》，意思是说“世间万物，无一得以常住不坏。有生则必有灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。”

他一下子想到了佛传明灯中的那处灵识界。

被超度往佛传明灯中的灵魂，超脱了轮回和生死，从此不生不灭，正是《涅槃经》上说的“生灭灭已，寂灭为乐”的境界。

今日论道，不仅是他想以此为契机说服昙无国师放弃“无上佛国”的疯狂想法，昙无国师同样想以此机会说服他站在自己那一边。

明光道：“诸行无常，行，是造作的业果，一切的因。万发缘生，无常轨，无常形，生与灭，既是一切的结果，也是下一次生灭的前因。但生死轮回，本是天地宇宙的规则，不该人为干涉，否则就算超脱生死。我执不灭，又谈何寂静涅槃。”

他此言之意，所谓“无上佛国”，只是以人力干涉天地法则，不过是因为昙无国师自身的“我执”，既然有“我执”，自然算不上真正的寂静境界。

昙无国师合什，微微一笑：“佛子□□，请问佛子，何为生死？”

明光道：“生，便是万物的。死，是一切的终点。”

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