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“好,我们就去那里吧,”艾达在这时候开口道,“不过,田鸡粥,由我们来做东。”
艾达已在两个男人对话时,完成了信息检索,并进行了评估。
芽笼,或许是他们找到不必出示证件就能找到落脚旅馆的地方。
周永泰听艾达这样讲,也不再反对。
二人于是跟着罗南走,去前头的公交站搭巴士。
艾达忽然像人类一样,产生第六感似的芯片骤热。
她没有回头,但后颈的op2视觉系统,再次启动。
她的“心悸感”没有错,彩票站门口,此前那个举止反常的保安机器人,正面向她,并且随着他们的路线,移动着脖子。
;芽笼……
周永泰的神经,艾达的芯片,对这个名字,同时产生有别于此国普通地名的敏感反应。
外公留下的新加坡城市摄影集里,有鱼尾狮,有国家美术馆,有小印度,有东海岸公园,有食阁,有湿巴刹,有如切路的烟火,也有芽笼的日夜。
少年周永泰,曾指着影集里芽笼照片下的华文说明,问教会自己好几种人类文字的机仆:“艾达,h灯区是什么意思?”
艾达这个人工智能,只因周母的一念所起,才被塑造成女性的外廓,但她的芯片,并没有女性自我认知的出厂设置,无论刻板落后的传统思维,还是幡然觉醒的女|权主义。
所以,当少年周永泰提出那个问题时,艾达不可能像一位女|权斗士那样,输出激愤的鞭挞。
她用无波无澜的语气,像此前任何版本的A程序一样,回答了周永泰。
从这一古老业态的起源与发展,到新加坡为什么会有亚洲唯一合法公开的“h灯区”——芽笼十九巷。
人类与机仆终究不同,千万年进化出的两性意识和生理欲|求,已经刻入基因。
即使对活人男女的印象,还停留在童年时望见他们或者逃亡、或者被A战斗部队屠杀,青春期的周永泰,依然水到渠成地,通过盯着画册上成年女性的身体,加上艾达关于古老职业的叙述,幻想出鲜活的场景,支持自己已经发育成熟的躯体,获得足够的生理满足。
于是,结束“答疑”后的第二天,艾达撞见了周永泰在进行“手工活”。
人类男性,就像人类女性一样,被撞见此事时,有着天然的羞怯。
既当妈、又当爹的艾达,接收到了周永泰的情绪反应,从大数据集中优化抓取了沟通文案,告诉周永泰:人类抚触自己的器官,非常正常。
但踏上成人之路的周永泰,反倒在疏解生理需求后,一头扎进掩护所里的“周氏图书馆”,专拣关于探讨男女不平等的书籍来读。
因为,这些书里,几乎都会用相当大的篇幅,讲到“h灯区”。
完整体现作者三观的传统书籍,带给周永泰的启蒙与震撼,远比艾达在数据集里学到那些、所谓“不夹带私货”的干瘪快餐信息,强烈得多,也深刻得多。
身处荒岛,再无聪明的异性来竞争社会资源,周永泰与那些厌女的“上上代”们,有了截然不同的心态。
他开始对女性因为身体结构的不同、而必须承受后天的辛劳甚至屈辱,生发出朴素的同情。
毕竟,他挚爱的母亲,也是这样的性别。
幸好,他依赖的艾达,不是这样的性别。
所以,此时此刻,当听到画师罗南说出“芽笼”二字时,对这个地方有着清晰认知的周永泰,既无法泰然处之,更不会表现出兴奋的猎奇。
一丝抗拒,写在周永泰的脸上。
“那个路口,就有榴莲卖呀。”周永泰对罗南说道。
画师的观察力何其敏锐,罗南觉察出周永泰的异色。
一番交道打下来,罗南已从这对男女纯正的英式口音里,推测他们并非星洲“土著”,只是拿工作签证的外国人。
他以为,周永泰的抗拒,是出于担忧街区安全方面的考虑,遂坦率道:“放心,芽笼根本不是网路视频乱说的那样。除了警力严密监管的特定巷子,芽笼九成的地方,都是办公楼、居民区、教堂、清真寺、学校,还有各种各样的美食店。那边的榴莲,品种多,吃完榴莲,我再请你们吃田鸡。芽笼的活田鸡粥,超有名的。”
“好,我们就去那里吧,”艾达在这时候开口道,“不过,田鸡粥,由我们来做东。”
艾达已在两个男人对话时,完成了信息检索,并进行了评估。
芽笼,或许是他们找到不必出示证件就能找到落脚旅馆的地方。
周永泰听艾达这样讲,也不再反对。
二人于是跟着罗南走,去前头的公交站搭巴士。
艾达忽然像人类一样,产生第六感似的芯片骤热。
她没有回头,但后颈的op2视觉系统,再次启动。
她的“心悸感”没有错,彩票站门口,此前那个举止反常的保安机器人,正面向她,并且随着他们的路线,移动着脖子。
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