魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

240250（第10页）

这座葡萄园的面积挺大，面积将近两百亩，价钱也很合适。

“主要是，这座葡萄园的位置也不算太好，别说车开不进来，就是人走上也非常辛苦。”在路边停好了车，当着岳一宛和杭帆的面，向冉据实已告：“所以我还是想让两位老师，先来实地看看情况，然后再决定要不要和对面继续往下谈。”

天气晴好，四下里一望，尽是明亮开阔的气象。杭帆看得心痒，当即就掏出了一台无人机，放鹞子般脱手飞去。

手持卫星地图，岳一宛紧步跟在向冉后面：“你之前说，田里现在还种着葡萄？”

“对。种出来的葡萄，一部分酿酒卖，一部分等人来收购。”向冉一边在前面领路，一边介绍着他知道的全部信息：“听村里人讲，这座果园，如今也已经有三十多年的历史了。”

三十多年？岳一宛在心里仔细掂量着：若是最早种下的那批葡萄，如今都还健在……那可都是能卖好价钱的老藤啊！

他不由有些疑惑：“藤龄三十多年的老藤葡萄酒，如今在市面上的售价可不便宜。怎么会沦落到要把葡萄园转让掉的地步？”

这背后，可别是有什么人性险恶或是商业纠纷的糟心事吧？

“真的能卖很多钱吗？”向冉非常惊讶，“可我听村里人说，近十年来，这里的酒都卖得不怎么好，连带着葡萄的收购价也非常低，每公斤只得几毛钱。上一个老板，也是因为亏钱亏得实在做不下去，才终于决心要转手的。”

拍完素材，无人机稳妥地降落回杭帆的手里，像是一只被驯服的鹰。

脚下路不好走，杭帆必须得收起设备，才能边竖耳倾听着未婚夫与向冉的对话，边继续向前迈步。

大丹犬布莱克则跟在队伍的最后，像是一名训练有素的忠诚护卫那样，不声不响地警惕着周遭的动静。

而岳一宛，他还在全心全意地琢磨着“酒和葡萄都卖不掉”这件事：“他们到底都种了些什么品种的葡萄啊……？赤霞珠？霞多丽？这几年，中国的独立酿酒师，几乎全都在抢购云南的葡萄。但凡品质稍微好点儿的，也不可能每公斤只卖几毛钱。”

若是这块地上种出的酿酒葡萄，确实只有几毛钱一公斤的质量——那别说是岳一宛了，即便是酒神狄俄尼索斯本人现世，恐怕也同样回天乏术。

“赤霞珠和霞多丽，都是云南产区最流行的品种吧？”

走在最前面的向冉，稍稍思索了一会儿，随即又摇了摇头：“但这几样，好像也都是近年来才补种下去的，占地并不算广。现在地里最主要的，应该是一个品种挺古老的葡萄，名字我有点忘了，好像和什么花有关……”

花？古老？

心思一动，岳一宛脱口而出：“玫瑰蜜……？他们的葡萄是叫这个名字吗？是不是一百多年前，法国传教士从波尔多带来的品种‘玫瑰蜜’？！”

说话间，他们已在一堵陡坡前停住了脚步。

陡峭峻险的坡地，几乎已经倾成五十度的斜面。

在稀稀疏疏的、各种叫不出名的黄绿色杂草之间，一行行的葡萄藤，低矮，顽强，执拗地立足在这悬崖绝壁般的山坡上。

怒涛响沸的澜沧江水，正从他们脚下奔涌而过——

作者有话说：希腊神话里，狄俄尼索斯是酒神，也植物与农业之神，同时还是欢乐和戏剧之神。

出于某种神秘的原因（可能因为农业与繁殖有关，而传说中狄俄尼索斯又用阳|具作为武器对抗巨人），酒神节的时候，他的信徒会举着石头做成的巨大阳|具，醉醺醺地狂欢游行……这也导致酒神节在后世被人看做是淫|趴。

小岳：我想在家里，和你过只有我们两人的酒神节UwU

小杭：倒也不必说得这么隐晦UwU

第247章避难他乡的玫瑰蜜

在如此险峻的坡地上面，建造出一座葡萄园？

杭帆大为震撼：除了藏羚羊，我想象不出还有谁能在这上面干农活！

还没等他开口询问，岳一宛已然跃步上前，矫健又稳当地踩在了陡峭高坡上。像是一位检视封地的领主那样，他从容又挑剔地巡视起了面前的葡萄田。

杭帆看得胆战心惊，不由出声提醒他注意脚下。

岳大师回身望他，眉眼含笑地折起唇角，表示自己早已没问题。

“确实，这里的葡萄品种，好像就是叫‘玫瑰蜜’。”站在山坡底下，向冉好奇地询问坡田里的酿酒师：“但岳老师是怎么知道的……？”

但凡是与葡萄有关的话题，岳一宛将会如何做答，杭帆岂能有不清楚之理？

于是他立刻举起了运动相机，准确地捕捉到了心上人脸上熠然生光的那一瞬：“我就是知道啊！”啪得打了个响指，酿酒师眉飞色舞地说：“说起云南的葡萄酒，这些玫瑰蜜可都是血统纯正的法国老祖宗。”

公元1867年，是近代史上是一个浓墨重彩的节点。

这年，明治天皇登基，奥匈帝国成立，马克思巨著《资本论》的第一卷付梓出版。变革与战争的风云，正在全球范围内焦躁地酝酿着，而中国，正进入到清朝同治皇帝治下的第六年。

也就是在这一年，一批法国传教士，沿着茶马古道，从东南亚进入到中国云南一带。在梅里雪山山脚下的茨菇村里，他们建造起了一座天主教教堂。

传教士就像是宗教世界里的精神拓荒者。他们勇于前往世界各地，以期将自己的信仰，传播给远方那些“还未曾领受过主的恩典”的人。

然而，早在法国传教士到来前的几百上千年中，藏传佛教就已经深深扎根在此。

在那个时代，藏传佛教之于藏区，不仅仅是一种“自古有之”的宗教信仰——它也是当地世俗世界中最为重要的一股政治力量。

这段突如其来的滔滔不绝，直把向冉给听得头昏脑涨，不由低声问旁边的人：“岳老师是学历史出身的？”

“呃，”在相机后眨了眨眼睛，杭帆对此已经习以为常：“葡萄酒的相关历史，应该也是酿造专业的必修课……吧？”

岳一宛站在坡地高处，像是讲台上的大学教授，兴奋地对着学生们宣讲他最心爱的知识理论：“彼时，西方世界对我国的西藏，已经有了非常深入的了解。英国、法国、俄国、美国，各国的探险家和学者，甚至是军事情报人员，都曾数次深入藏区各地，以期能够更好地了解这块神秘之地的政治架构以及语言文化等。”

西方传教士，他们绝非是对现实政治一无所知的天真人士。

这群人从来都知道自己即将面对什么——言语不通，水土不服，当地民众的不解与嘲弄，以及藏区贵族和僧众的怒火。

但他们依然来了。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。