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教会的路人缘和燕家一样,都很不错。
信仰伊塔露母神的人太多,尤其是底层民众们,差不多每二十个人中,就有一个人是教徒,而且这个数量还在不断扩大当中。
人们将希望都寄托到信仰上,祈求来世的幸福,为什么,还不是因为现在当下的生活找不到出路,一眼就看得到头。
一个人无知的时候,让他一辈子受苦,他或许会接受,会觉得受苦是天生的,无法改变的,只在地里刨食并不会觉得有什么。
但假如他看到了别人的生活,看到别人享受奢侈,高高在上,他自然而然就感受到了落差。
有了落差,就有了动力,想要改变现状,没人不喜欢过好日子。
可现在社会却不让底层人向上爬,压住了人们挺直的脊背,让他们卑躬屈膝,抬不起头。
所以他们只能期盼来世。
所以圣愈教会才会有这么多人相信。
归根结底,这是阶层的苦难,并不是某个人,某一家的悲哀。
想要清除教会,只能改天换地,把腐烂的根子清掉。
燕家正是把握住的民众的心理,在这基础上,潜移默化地扭曲他们的思想,让底层的人更加心甘情愿地受苦受罪。
然后这些人还要感谢他,感谢这个让自己遭难的罪魁祸首,乖乖把余钱都奉上去,用自己的血肉去供养仇人。
所有的财阀家族,不论大小,燕家的口碑是最好的,光鲜亮丽的,但内里却是最恶臭,最令人作呕的。
起码别的家族坏,它坏的光明正大,明明白白昭告天下,对,我就是不拿下层人当人,当狗。
而燕家呢,表面把他们当人,给他们一些小恩小惠,让人感恩戴德,实际这些人在他们心里,连畜生都算不上,只是一些肥料,好让家族扎根吸血。
他们太会操控人心,各行各业的教徒汇聚起来,能造成的破坏比阿兹贝托的反叛军还要大。
想要拔除教会,最好的方法应该是像东野家那样,换掉上层人,从上至下,慢慢地改变。
不用彻底把教会清除干净,这是清不掉的。
民众们信教,还让他们信,没关系,人的确需要精神上的寄托,只需要把教义稍稍改一改,把里面的隐患拔除,让圣愈教会变成真正的,助人上进的教会。
让信教的人潜移默化地转变自身,发奋上进,想要做到这一点,首当其冲地就是改革现有的阶级制度,给人们一个喘息的空间,给予底层人相对公平的机会,给他们一个向上攀登的阶梯。
而这,不是反抗军能做到的事。
作者有话说:
(我又开始想完结感言了)
智血灰烬12
反抗军的想法是很好的,但仅凭几百号人,想要妄图撼动社会阶层,改变民众的思想底色,无异于痴人说梦。
有些事,不是靠区区理想和希望,就能做成的。
人力终有尽时。
但幸运的是,他们也并不是孤身于暗夜中传递火把的人。
首都钻石城是和其余城市完全不同的景致。
这是一座新城,并不像现在的大多数城市,是在原有的基础上进行改造,多少保留了许多从前的风貌,譬如月城,更是古韵十足。
钻石城是联邦政体确定后,重新选址定下的一个现代化都市。最初的原因是各个掌权的财阀彼此互不相让,都不想让新的权力机构落到别人的地盘上,想让联邦政府落到自家里。
互相争抢了许多,最后只好都各退一步,挑了一块地又盖了一座城。
请的是著名的建筑大师,李约教授,这是个有一点强迫症的人,他喜欢对称,喜欢规整,绝不允许有一丝一毫的特异之处。
但偏偏审美绝佳,由他经手的许多建筑设计,都充满了工整之美,不论是繁华还是极简,诸多风格他都信手拈来。
设计首都这件事于他而言,也是为人生履历增光添彩的一件大事。新城的设计稿打磨了好几个月,才被他敲定。
钻石城,真的城如其名,如同一颗璀璨的钻石一般。有许多通透返光的玻璃,但由于角度设计的巧,只让那些光往天上汇聚,使整座城市远远望去,便如同发光一般,耀眼夺目。
城市街道的规划也极其规整,呈网格状,各式的建筑都被圈在这些条条框框里,因为过于对称,反而显现出难以言明的威严。
钻石城没有流浪汉,能在这座城市生活的人,都是有工作,有身份的人。
鹿鸣秋将住处的定位发给前头开车的人,后者也没来过首都,好在有导航,倒也不怕走错地方。
到了目的地,众人下车,来到这个大概算是偏远城郊的居所——只看道路的整洁程度,和往来行人的状态,差不多类似其他城市的中等区了。
所有人分开居住,零散分布在这个小区当中。
临下车前,鹿鸣秋嘱咐他们:“最近尽量不要外出。”
他们都懂,反抗军里没有看不清形势的蠢人,不会这个时候到处乱跑挑事。
燕衔川还是跟着她,两人一起进了一间屋子里。
屋里的陈设没什么特殊的,是那种很常见的家居样板房的感觉,没什么人气。
刚一进门,她就被鹿鸣秋按着去了卧室,让她躺到床上好好休息,养养身体。
鹿鸣秋脱她衣服的手已经是相当熟练了,一边推着她走,一边动手。在燕衔川自己还没怎么反应过来的时候,外衣已经被扒得干干净净。
被推倒在床上时,就剩下里面穿的打底贴身的短袖。
燕衔川简直要惊呆了,她自己脱能有这么快吗?
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