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第八十三章 美王妃试探显妒嫉小世子祭祀知礼仪一（第2页）

据说京城中人第一次见到胡姬时，以为她们是怪物，竟把人锁到笼子里观赏，过了些日子才放出来。总之，这时的汉人自认高人一筹，瞧不起胡人是他们正常的思路，司马十七郎的思想一向又是再正统不过的。

卢八娘想到自己特别让人吩咐下去，不给白奴洗漱所需的水，想把这些美人变成臭美人，毕竟白种人身上汗腺发达，容易产生腋臭，然后再陪着司马十七去见她们，好让他心生厌恶的计划，似乎有点多余了。

至于她知道杂种的孩子会更聪明更漂亮，她才不会说。

想到从此不必再担心这一大类人，她心中自是喜悦，不由得向司马十七郎嫣然一笑。司马十七郎怔了怔，“孟表兄的诗里有一句‘回眸一笑百媚生’今天我才明白，原来竟是专为此时而作，王妃的一笑真是千娇百媚，令人神魂颠倒。”

卢八娘从来不认为自己能美到“祸水”的程度，因为情人眼里出西施十七郎才会这样赞美自己，她斜睨了一眼过去，“你太久没见女人了，差不多的就会当成天仙。”

司马十七郎当然否认，“王妃是真美，我没见过比王妃还美的美人。”

“那些白奴中没有比我美的？”

“当然没有。”司马十七郎斩钉截铁地回答，不过他已经不再是十七八的毛头小子，细品品便觉出了王妃对白奴的小心思，奇怪的是，明明知道王妃又妒了，但他怎么也生不出一丝不满，满心的只是爱慕，还将怀里的人抱得更紧安慰道：“我们才有两个儿子，远远不够，再说我还想要个像你一样的女儿呢，所以你就放心吧，在外面别人送我美人我看都不看一眼。”

自己的目的这样简单就被看穿了吗？卢八娘脸一红，回手推开他，“别再把我头发弄乱了。”

“乱了才正好呢！”

“儿子要回来了，”卢八娘挣了开去，正色道：“我其实是想与你商量商量新俘来的奴隶该怎么办？”淮北的形势决定了只要胡汉间的战争不停止，因战争产生的奴隶就会持续存在，是该形成一个规则了。

“需要役使人员的地方多着呢，不只军中，还有冶铁厂、农庄、牧场，就让他们去做工，又不用给工钱。”

“我倒是想与这些奴隶们约定，只要为淮北服劳役十年就可以脱离奴籍，留在淮北做良民。”

司马十七郎奇道：“怎么会这样想？这些胡人乱我华夏，留他们一条命就是为了让我们永世役使。”

奴隶可以算成私人财产，他们及他们的下一代也会一直为主人无偿的劳作，表面看淮北得了大

量的免费劳动力，但即使不考虑人权，这样也是不划算的。人被奴役时不可能充分发挥出其自身的能力，人类社会发展史也证明了这一点，奴隶制必然会被更先进的制度代替。

这些社会经济学的内容不适合对一个此时代的藩王讲，卢八娘便问：“淮北以及黄河以北，胡人建立了这么多的政权，差不多哪一个政权中都有汉人高官，为什么呢？”

从淮北军的角度，大家都会愤愤地骂这些汉人数典忘祖，并在征战中对他们毫不容情，但是从一个统治者的角度，司马十七郎完全理解胡人的君王。

胡人在最初进入中原时完全是把汉人当成牲畜一样屠杀的，最典型的是他们把汉人叫做“两脚羊”平时役使差遣，缺粮时吃掉。可是最初的阶段过去后，没有一个政权持续那样做，毕竟没了人口，什么政权、财富都是虚无的。

既然胡人都能够把汉人收为已用，那么汉人为什么不能将胡人纳入自己的圈子里呢？事实上，汉时便有胡人官员，还颇得皇帝信任。自汉以后，几个朝代还有出身胡族的天子亲卫。胡人本就是对北方一些少数民族的统称，他们的各个种族间并不团结，一直在斗来斗去，比如司马十七郎虏来的匈奴人、鲜卑人等就是在战争中被羯人所虏的。

直接放奴隶自由是不现实的，但与他们约定十年之期，既能利用他们的无偿劳动迅速建设淮北，也能给他们以希望，减少各种反抗，并且在十年时间里，让他们适应中原的生活，顺利地留在淮北，也能增加淮北的人口。

卢八娘把自己的设想一一摆出来，又说：“胡人也一样是人，他们也想过安稳的生活，而我们又有什么不能把他们一样看成是自己的子民呢？我们还可以下令如果做工表现好、参加军队立有战功，或者有其它重大的贡献，十年之期还可以缩短，这样奴隶们会更加卖力。”

“我想一想。”司马十七郎对于这样的问题还是非常谨慎的，最后他决定先进行试验，“奴隶是要按人数分到各处的，王妃不如在青州先试试？”

卢八娘欣然同意，青州本就是淮北新政的桥头堡，已经重新建立了户籍制，并正在逐渐取消隐户、奴仆、奴隶，把每个人都变成平等的良民，完全解放生产力，促进经济飞速发展。

现在淮北王和王妃的分工已经非常泾渭分明了，经济方面司马十七郎只是在大方向上掌握，具体的事务他完全不会插手，因此，说定后他便把心思放在淮北军上了，“王妃，我想你说得有理，我也想成立一支由胡人组成的军队。”

“你可以从匈奴人、鲜卑人和杂胡中挑一些身强体壮的扩入军中，这些人与羯人间也有很深的仇怨，不用担心他们的忠诚。”

“不错。”司马十七郎越想越满意，干脆穿了衣服到俘虏营里转了转，心里已经有了打算。

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