魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

卷一三国贤义 074胜可知而不可为（第4页）

世外之地妘門的子弟，通过星陆神山通道，早已走得七七八八了，门主虎楚有点寂寥。

他向贾瑟提出几次，要率部去变野，找孙权。

却被贾瑟否决，缘由非常简单：

“衞皇，一个萝卜一个坑顶着。”

“世外钧野若少了妘門存在，方壶岛、炎洲的归属难说，占地修行也是种历练。”

孙权发回消息，龍門世外分门发展，还算喜人。

世外东北的变野，长治久安下秩序固化。

很多练气士报族无门，知道龍門的情况后，就纷纷加入世外分门，奔赴钧野参与族战。

孙权经过数年经营，门人总数高达，上千万。

相对变野的炎黄族人，这数量是总数的一个零头。

姞酒儿对于来援的变野军，有着军纪严明、悍不畏死、忠诚担当等很高评价。

甄宓曾问贾瑟：

“变野无战事很久了，咋会这样？”

贾瑟反问她一句：

“他们凭啥能长治久安？”

见她要发飙只好解释：

“玄野胡族八百亿人，跑到星陆来耀武扬威，为何不敢攻打变野？”

“社会阶层虽然固化，但意味着统治——极秩序。”

“秩序融入军队，就是军纪严明。”

“若没有强大军队威慑。”

“变野统治秩序早就被颠覆，甚至连东方苍野的夷族，都会染指这片世外地。”

“纵观世外九野，东北变野综合战力，应该最强。”

“养精蓄锐的结果，必然是为了蓄势待发。”

“分门能在变野招到人，福祸相依有得有失，你速与酒儿沟通一下，严禁变野人来星陆。”

“二門有害变野之心，当然要防变野，害星陆。”

甄安降生在多事之秋，掌控十二经楼后布道修决。

经藏大论修术修法及修诀，看似相近但层次不同，侧重和目标区别大：

经藏

是学习最根本的世界观、价值观和宇宙规律，是学习、钻研和践行最根本的经典。

比如，儒家的《四书五经》、道家的《道德经》、《南华经》、佛家的《心经》、《金刚经》、医家的《黄帝内经》等，这些经典地位崇高，是思想的源头。

侧重点在道与理，侧重于根本性的原理、宇宙人生的终极真理和确立正知正见。

目标在明心见性，领悟大道，树立根本的指导思想。

好比大树的根与主干，建筑的地基与设计总纲。

大论

是研究、辩论和建立系统性的方法论与思想体系。研究、学习、辩论后世学者对“经”的阐释、发挥和体系化建构。

比如佛家的《大智度论》、《瑜伽师地论》、儒家的诸多注疏等。

大论是对经藏的深化和展开，可能因不同理解而产生不同学派。

侧重点在思辨与体系，侧重于逻辑分析、理论推演和建立完整的思想体系。

目标在深入理解经义，融会贯通，形成系统性的知识架构。

好比大树的主要分枝，建筑的结构设计图。

修法

是实践一套完整的操作流程与规范，好比按照一份详细的工程蓝图或实验手册进行操作，以修习一套完整的、系统性的方法、法门或法则。

比如佛家的《净土法门》、《禅宗法门》，道家的《内丹法》、《雷法》，或各种修炼的“功法”，如《太极拳》的整套练法），一个“法”通常包含了多个“术”的有机组合。

侧重点在系统与规范，侧重于一套有步骤、有次序、有仪轨的完整修行体系。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。