魔爪文学

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第91章（第1页）

酒剑仙的眼睛简直粘在葡萄藤上了，此时不管扶荔说什么，他都会满口答应。

拿到葡萄藤之后，他一刻都不想耽搁，立刻就告辞离去了。

“诶？”扶荔尔康手，却只能眼睁睁的看着他驾云飞走了，“这还真是个酒痴！原本我还想着跟他谈笔生意呢。”

赵公明冷笑道：“是那散仙没福分，荔儿不必管他。”

他话锋一转，就把酒剑仙抛到了千里之外，拉着扶荔问：“你这里还有什么难处？是缺人手，还是缺资金？算了，回头我叫人送些粮食、药材过来吧，你这边总是少不了那些东西。”

在扶荔的带领下，锦江部已经做到了物资自给，可以说什么都不缺。

但她也知道老师的一片心意，若是自己执意推辞，反而让老师伤心，也就笑呵呵地收下了，对着赵公明一阵撒娇吹捧，让赵公明直到离去时，嘴角都没

能压下来。

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时光如白驹过隙，一年又一年。

扶荔统一蜀中用了十年，计蒙治水却用了十五年。

其实若是她动用法术，根本用不了这么多年。

但她深知人族才是天地主角，人族参与得越深，天道降下的功德就会越多。

因而，她是真的只支持规划，其余的一切工程都是人族动的手。

十五年后，川藏两地的水脉彻底打通，扶荔亲自率领大军进入了青藏高原，震慑收服了那里的野人，教他们耕种、文字、编织、音律……不出十载，彻底将川藏连为了一体。

两地百姓互通有无，互相联姻。同样的文化，相互交织的血脉，藏地又是野人融入国人，没过几年便消除了地域之别。

而扶荔，也终于在众人的推举下荣登王位，成了这个世界的第一位蜀王。

她以女子之身登上王位，川藏地区在她之前又处在母系社会。虽说在她的带领下，由部落群婚制过渡到了嫁娶制，却和中原截然相反，男嫁女娶。

在当地的文化圈子，这才是正常的。

毕竟男人又不能生孩子，若是男娶女嫁，怎么保证生出来的孩子延续的是自家血脉？

比起不确定的“亲生”，当然是把男人嫁出去，留下女人来“亲自生”更保险呀。

扶荔登上蜀王之位，第一件事就是尊华镜元君为太主，第二件则是立灵珠子做王后，第三件事就是确立蜀中的信仰，第四件才是放新版黄历。

前两件都是应有之义，至于第三件的优先级，是因为不及早确定信仰不行。这毕竟是个神魔世界，又处于社会展的早期，治下的百姓需要信仰！

其实早在锦江部扩张的中期，底下的臣民就不止一次询问过她关于信仰的事。

但那个时候川藏尚未一统，过早确立信仰会让后来者产生抵触心理。她就一直压着，直到如今，是不得不确立了。

她亲自下诏，在川藏各地建立女娲庙、三清庙。又征询了赵公明和太乙真人的意见之后，分别为他二人设立了“财神庙”和“工神庙”。

值得一提的是，她只在民间提倡推广信仰，却不准备举行国家级别的祭祀。

国家级别的祭祀，只有天地与祖先。

只不过，扶荔是开国之主，根本没有祖先，这项祭祀暂且押后。

太主华镜受了群臣朝贺之后，并没有留在这里，仍旧回到了峨眉山脚。扶荔干脆就把展成县的峨眉县划出来，做了太主的封邑。

华镜的封邑，无论是国土还是繁荣程度，都远远过了戴国。也不知已经去世的戴伯青臂知晓被自己逼走的妹妹有这样的造化，会不会后悔得吐血？

但凡他当年做事留一线，不要那么狠绝，以华镜的为人，达之后肯定会照拂母国。

不过如今，就算他后悔，也已经晚了。

第1o4章

虽是新国初立，但也算不上百废待兴。早在第十个年年头，扶荔就已经开始了朝堂架构。

既然不该这时候统一的蜀中已经统一了，不该这时候兴修的水利也已经修完了，在官员架构上，扶荔也不准备遵循历史。

再者说了，商朝时期蜀地的朝堂架构是什么样的，她也不知道呀。

如果可以的话，她倒是想一步到位，直接跨越到前世的社会制度。

但以现在的生产力和民众受教育水平，明显是不可能的。她仗着穿越自带的跨时代知识，步子可以迈得稍微大一点，但也不能太大，太大也是会扯着蛋的。

先奴隶制社会可以直接pass掉，生长在新时代的扶荔，是绝对接受不了把别人当奴隶的。

比奴隶制度先进一些的，就是封建制度了。

而封建制度又分为两种，一种是封建分封制，一种是封建郡县制。

她是蜀中第一个王，是所有制度的创始者。

更妙的是，因群山环绕，地势险峻，蜀地与中原常年隔绝。对于中原是什么样的，蜀地的部落领和民众都不知道。

那还有什么好说的，直接一步到位，确立全新的封建郡县制。

至于行政区的划分，她准备采用郡县二级制，按照后世她最熟悉的那一套，把川蜀的十八个地级市和三个自治州划成二十一个郡，郡下各设县。

反正这个时候大家都是从部落时期被她统一的，根本没有少数民族那一说，大家都是一样的，就不分什么自治不自治了。

藏区也按这个套路来，地级市与地区一共七个，就分成七个郡，下各自辖县。

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