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番外篇 有话说（第6页）

仔细想一下，普通百姓为什么宁可自残也要躲徭役。

《汉书》中有对徭役的描写。

丁男被甲，丁女传输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。

中国真正禁止徭役的时间是新中国成立。

古代皇帝能在治理国家时能想一下底层百姓的困苦就已经是仁君了。

故宫，未央宫那种级别的建筑群在现代，有机械的帮助都是一个大工程。

在古代，这些建筑群是什么存在。

如果真的是所谓的爱民如子，那就应该废除徭役。

古代的爱民如子就是个谎言。

汉文帝，汉宣帝，唐太宗，宋仁宗，明太祖，明成祖都是这种情况。

所以别说古代皇帝对百姓好了，人一但当了皇帝，就和普通人是两种生物了，权力就是毒药。

可以喜欢古代皇帝，但是也别把古代皇帝当成完美的圣人。

最近有人评论说某个皇帝对老百姓好，还愤愤不平的长篇大论的评论，这让作者不理解。

徭役逼的百姓自残，打天下时屠城，这就叫好？

别用现代的价值观去看待古代皇帝。

古代皇帝有一个算一个，这些皇帝加在一起，够教员和周公打的吗？

现在的小说和历史剧都是经过美化加工的，不然都没办法过审。

看历史就不要搞什么饭圈，不要粉这个粉那个的。

但凡了解一下政治和历史也不至于一点了解都没有。

作者接受对人物不理解的评论，接受不喜欢这个题材的评论，欢迎纠正本书对历史介绍的错误，但是不接受无理取闹的评论。

如果真的粉某个皇帝，可以在软件搜前缀：大秦，大汉，大隋，大唐，大宋，大元，大明，大清。

;本章和剧情无关，只是好好和一些被营销号忽悠了的读者解释一下。

首先是朱元璋。

在《大明律》中有一种罪犯叫逸夫。

明大诰中有记载：一里之间，百户之内，仍有逸夫，里甲坐视，邻里亲戚不拿，其逸夫或于公门中，或在市闾里，有犯非为，捕获到官，逸民处死，里甲四邻化外之迁。

明朝对逸夫判定标准不止是犯罪的人，还有没有工作的人。

这里面的意思就是百姓如果不举报身边的逸夫就会判流放做苦力，逸夫处死。

这种事都能写进大诰当宣传典范。

里甲是明朝的基层组织，主要用于县以下的基层管理。里甲制度以一百一十户为一里，其中丁粮最多的十户担任里长，其余一百户分为十甲，每甲十户，设甲首。

每年由里长和甲首轮流应役，每十年一轮回，称为排年。

另外，朱元璋也有屠城的行为。

在攻打苏州时因为部队受到巨大损失，下令屠城，抵抗者、不降者以及与张士诚有关系的人一律被诛杀。破城后，朱元璋的军队在苏州城内烧杀抢掠，导致大量平民死亡，苏州城内死者枕藉，积骨如山。

朱元璋登基后为了防止苏州叛乱下令将所有苏州百姓尽数赶散，迁往全国各地。

下面是李世民。

《资治通鉴》中有记载：贞观十六年七月，禁自伤残制。

自今有自伤残者，据法加罪，仍从赋役。

贞观之治在历史上都是有名的政治清明，就这样，自残都躲不过徭役，而且自残还有罪。

而且这种禁止自残来躲避徭役的法律，历朝历代都有。

仔细想一下，普通百姓为什么宁可自残也要躲徭役。

《汉书》中有对徭役的描写。

丁男被甲，丁女传输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。

中国真正禁止徭役的时间是新中国成立。

古代皇帝能在治理国家时能想一下底层百姓的困苦就已经是仁君了。

故宫，未央宫那种级别的建筑群在现代，有机械的帮助都是一个大工程。

在古代，这些建筑群是什么存在。

如果真的是所谓的爱民如子，那就应该废除徭役。

古代的爱民如子就是个谎言。

汉文帝，汉宣帝，唐太宗，宋仁宗，明太祖，明成祖都是这种情况。

所以别说古代皇帝对百姓好了，人一但当了皇帝，就和普通人是两种生物了，权力就是毒药。

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