魔爪文学

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第64章 墨家与发明篇12可乐长老悲剧的唐（第2页）

行黑字，微微失神：“天下第一行书.....”

无心插柳柳成荫。

他与友人游玩兰亭，欣赏山水时心有感慨记下的手稿，竟得后世如此赞誉。

王羲之唇角微扬，眉眼流露出些骄傲，东晋是个混乱不堪的时代，但至少留下过一些璀璨的东西。他的兰亭序，即为最好的证明，不是么？

唐朝，天宝十三载。

颜真卿腾地起身，死死盯着自己的笔迹，“父陷子死，巢倾卵覆.....巢倾卵覆！”

带血的《祭侄文稿》可谓字字含泪，笔笔断肠，叫颜真卿一下子窥见了其后的惨剧。

他的侄子颜季明如今随堂兄颜杲卿驻守在常山郡，意思是安禄山的叛党会以那处为突破口进攻长安？

不好，必须速速请求朝廷支援！

一封信件，立即被颜真卿派人快马加鞭送去长安。

与此同时，镇守常山郡的颜家父子看见天幕，提高了十二分警惕，他们率城民加固城墙，储备粮草，严阵以待可能到来的叛军。

【历三国两晋，迄宋元明清，各色纸品如雨后春笋般涌现，藤纸、竹纸、麻纸、皮纸，层出不穷，读书人最爱手捧纸卷，如痴如醉的阅读文章。

然而，随着时间推移，人们渐渐发现一个问题：古代书籍往往依靠读书人手抄而成，效率太慢，无法满足大众日益增长的文化阅读需求。

于是到了唐代初年，雕版印刷术应运而生，其能够制作出高质量图文清晰的印刷品。】

画面中两位穿着布衣的匠人，动手为观众演示雕版印刷术的过程。

第一步，先选用纹质细密坚实的木材，把木材锯成一块块木板，第二步，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，最后再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻出文章，使每个字的笔划突出在板上。

如此，木板雕好，便可以印书了。

【早期印刷活动的主要进行地，说起来大家可能会感到意外，早年的雕版印刷术并非活跃于朝堂，也并非书塾，而是在佛庙之中。

佛教率先大量使用雕版印刷术印刻经书，分发给信徒们，唐代高僧玄奘便曾用回锋纸印普贤像，施给僧尼信众。现收藏在英国伦敦博物馆的《金刚般若波罗蜜经》就是现存最早的标有年代的雕版印刷品，印品雕刻精美，可见当时的刊刻技术已达到较高水平。】

“阿弥陀福。”

玄奘微微一笑，双手合十道：“众善奉行。自净其意，是诸佛教。”

就是玄奘有一点疑惑，为何《金刚经》会落在那英国，他从未听说过该国度，去西域取经时好像也没见过。

战国时期。

诸子百家的创始人们满头雾水地看着天幕上的佛教。

这光着头的教众身上装扮不属于他们几家里任何一家，难道是后世发展的新学派？可见和尚们跪拜念诵经文的场景，看上去着实与他们不是一条路数，倒是与后来走民众路线的道教瞧着有些分说。

老子敏锐的嗅到了一丝竞争意味，这佛教.....将来该不会是他们道家的对手，跟他们抢生源吧！

汉明帝永平七年。

刘庄望了一阵，若有所思：“朕昨日做了一个奇怪的梦，梦见一高大金人，头上放射白光，降临在宫殿中央，朕正要开口问它是何人，那金人却腾空凌起，向西方飞去。”

“那金人与天上的佛陀长得一模一样，莫非朕梦见的是佛教神明。”

“西方.....”刘庄沉吟了会儿，恭敬的拱手，向上天询问：“天女大人，朕想派人往西域求取真经，敢问此举可行否？”

天幕无言。

刘庄见状恍然，他明白了。

第二日，刘庄敕令在洛阳西雍门外兴建天女娘娘庙，庙宇建成，香火旺盛至极。

翌年，刘庄派使者前往西域求经，两位印度高僧应邀和东汉使者一道用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。

永平十一年，洛阳天女娘娘庙附近新建起一所僧院，刘庄赐名“白马寺”，此后的一百五十多年里，白马寺渐渐成为中国第一译经道场，僧人们始终对隔壁的天女庙抱以最高崇敬。

直至东汉末年，洛阳城遭叛军包围，白马寺被烧荡殆尽，隔壁的天女庙却是无人敢动，叛军们避开庙宇，躲在其中避难的民众幸运地存活了下来。

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