魔爪文学

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第75章 神秘星神–迷思（第2页）

那里，正投放着天幕的画面。

他看着画面中的迷思，低垂的眼眸内闪过一黑一白两种颜色的光点。

光点回旋聚合，彼此融合又彼此独立。

就像是...，互的徽印。

“道可道，非常道。名可名，非常名”

“无名天地之始，有名万物之母”

“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”

念诵声，在洞穴内响起。

“原来在追寻道的行迹上，还需经过祂的关隘”

而这寥寥数言，便是揭露了神秘的意义。

同时，也揭示了神秘和智识，两者水火不容的态势究竟为何。

物自体与真理

在过场动画里，关于神秘星神有这么一段介绍。

祂坚信，物自体无法被完全洞察。

有限的存在无法想象无限的可能，因此万物皆成谜团。

不知大家是否了解过物自体这个概念。

（米家经典，出自康德）

如果大家在政治课上有所拓展，了解过实践论的，可以更好的理解。

不可认识的自在之物是不存在的，现象和自在之物之间不存在不可逾越的鸿沟

人们的社会实践不仅批驳了自在之物不可知的观点

而且证明了自在之物向为我之物的转化，而为我之物是指被认识了的事物。

以上是繁杂，晦涩的理论。

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如何理解这晦涩难懂的长难句呢，来看看他们是如何说的。

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战国时期。

在一道奔涌而下的江河边，一位身着白衫的男人看着天幕中所抛出的数个问题，作出了回答。

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”

“冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”

众生向博识尊提出问题，祂以沉默回应。

由此，万物生灵以六识为引，穿过迷思的雾。

以为我之物，确定了物自体的自在之物。

另一边

“子路，你知道这是什么嘛？”，孔子举起一道托盘，上面盖着一块布。

在布匹的下方，有一块不规则的椭圆形物体凸出来。

孔子指着被布盖住的物体，询问起身旁的子路来。

“夫子，弟子愚钝。此物被布匹遮盖，认不得其为何物。”，子路双手拱起，弯下腰摇了摇头。

“那现在呢？它是什么？”，孔子点了点头，将布扯了下来，露出了托盘上的玉佩。

“是玉佩”。在看到其中物体后，子路毫不犹豫的回答道。

孔子又点了点头，将手中的布重新盖了上去，问道：“现在呢？”

子路看着孔子手中被布匹盖住的玉佩，疑惑不已的回答道：“还是玉佩？”

他有些不明白，为什么夫子要问这么些没有意义的问题。

一个玉佩而已，它再怎么样，不也是块玉佩吗？

可下一秒，孔子便笑出声来。

“哈哈哈，子路啊，你是不是很奇怪我为什么要问这些古怪的问题？”

子路连忙摇头，口中称其不敢。

而孔子则指了指天空中，那些对于神秘星神迷思的介绍，说出了一句令子路诧异万分的话语。

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