魔爪文学

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第19章崖山之后至暗时刻的坚守（第2页）

官府的判决传来。

蒙古贵族，只需赔付一头毛驴的价钱，便可扬长而去。

而另一边，一个南人青年，只因与蒙古人发生口角，将其推倒，便被当场处以极刑，枭首示众。

这般**裸的歧视与压迫，看得所有时空的汉家帝王，无不目眦欲裂！

文化上，元朝统治者废止科举长达七十余年，意图彻底断绝汉族知识分子的上升之路，磨灭其精神脊梁。

然而，他们错了。

在高压之下，汉人的反抗，从未停止。

画面一转，不再是朝堂与军队，而是转向了最广阔的民间。

一个简陋的乡间戏台子上，几个伶人正咿咿呀呀地唱着一出杂剧。

台下的百姓，衣衫褴褛，面带菜色，眼神却亮得惊人。

他们看得如痴如醉，时而为剧中人的冤屈而扼腕叹息，时而为英雄的壮举而拍手称快。

当刀剑的反抗被残酷镇压，文化的坚守，便成为了汉人最后的阵地。

元曲，于这片荆棘之地，开出了最绚烂的花。

关汉卿的《窦娥冤》，是在诉说一个女子的冤屈吗？不，它是在控诉这整个黑暗不公的世道！

马致远的《汉宫秋》，是在讲述王昭君的悲剧吗？不，它是在借汉家故事，抒发每一个汉人心中的故国之思与亡国之痛！

天幕上，一段悲凉的唱词浮现，那字字泣血的曲调，仿佛跨越时空，在每个人的耳边响起。

“呀！俺向着这迥野悲凉，草已添黄，色早迎霜。呀！俺向着这长途险峻，雪飞似杨，马蹄滑难行。呀！俺向着这疏林零落，雁声嘹亮，马嘶断人肠。”

这悲凉的曲调，这不屈的呐喊，让无数观者为之动容。

这些看似风花雪月的戏文，其内核，却是在用最通俗易懂的方式，在每一个贩夫走卒、引车卖

;浆者心中，埋下一颗种子。

一颗关于“是非对错”、“忠奸善恶”、“华夷之辨”的种子！

除了戏曲，还有小说。

《三国演义》、《水浒传》，这两部光耀后世的巨著，其蓝本，正在元代的茶馆酒肆间，在说书人的口中，逐渐成型！

画面中，一个说书人，正在茶馆里讲到“诸葛亮草船借箭”。

他唾沫横飞，神采飞扬。

台下的听众，无论老少，都听得津津有味，与故事中的人物同呼吸，共命运。

人们通过这些故事，怀念着强汉盛唐的英雄，憧憬着快意恩仇的侠义，在心中，构建起一个与现实完全不同的，属于汉人自己的精神世界！

看到这里，咸阳宫内，嬴政的眼中闪过一丝异色。

“以文载道，教化万民……原来，除了严刑峻法，还有这等水滴石穿的手段。”

他第一次意识到，文化的力量，当它根植于普罗大众之中时，竟能如此坚韧。

人口，是另一个无法被征服的因素。

纵使历经战乱屠戮，汉人的人口基数，依然是征服者难以想象的汪洋大海。

元朝的统治者，可以征服九州的土地，却永远无法征服亿万颗不屈的人心。

他们，陷入了人民战争的汪洋大海之中！

“人民战争的汪洋大海……”

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