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;大步流星走过去,拿出快当绳把人参拴起来。
凡放山人中,必须有三个主要人物:一是把头,俗称头棍;一是押队的,俗称边棍;一是端锅的。把头是一把手,边棍是二把手,端锅的是“后勤部长”。
老规矩定:上山拉帮组织必须是奇数,而下山和参就是偶数。参把头由一位年纪大而富有经验的老挖参人担任。
他是组织者,也是挖参的技术指导。把头必须心地公正,为大家所拥护。
他熟悉山区地理环境,哪块山场好,出过什么大货,什么地方适合压“抢子”,把头心中都有数。一帮放山人是一个行动系统,一切必须听从把头指挥,无论去得什么地点和怎么进行工作,或者遇到危险时的对付方法,都由他来决定。他遇事也和大家商量。
把头和大家共同劳动,挖到人参后又平均分配,对同行的人只有好处,并无剥削,和其他行业的把头不同。
所以,把头也是对放山人的一种普通称呼。把头在串联人一起去放山时,不能挑人,不论男女老少,放过山或是没放过山的,只要他主动提出要求同去,就得允许他去,不得拒绝。
拉起帮伙第一件要做的事是准备放山专用的器具物品。
放山的器具物品包括:索宝棍,也叫索拔棍、索罗棍。五尺二寸长的木棍,不去树皮,为的是雨天不滑,粗端用红绳栓两个青铜钱。红色“辟邪”、醒目。铜钱禁用“道光”、“光绪”等带“光”字的。它用来“镇宝”。
听响声便于彼此联系。索宝棍的作用主要是用来拔草寻参,兼用作拐杖和防身。索宝棍是放山的主要工具,放山人对索宝棍很珍视,认为其具有灵气。
快当签子,取鹿角顺直的一段,削磨熏制成六寸长的签子,用来挖参。这是经过长期的摸索实践才固定下来的专用工具。鹿角坚硬光滑,不吸水不霉变,不易划伤人参。
棒槌锁,一根三尺长红线绳,两端各拴住一枚铜钱。
快当斧子、快当锯、快当剪子、快当铲子。
用桦树皮和柳条编成的背筐,皮或布制的背兜。狍子皮,人睡在上面隔潮、保暖。携带轻便的吊锅、碗、瓢等简单的炊具餐具。火石、火绒。
放山人的主食是小米,耐潮,营养高,好做易熟。
又补充了了一些细节的东西。冯国隆有不懂的地方也仔细的问。
边走边聊,三人走了大半个小时,下了红松岭,来到了埋狗的那棵大松树下。
冯国隆一指下方。对着李老爷子说道:“李爷,就在那。”
李老爷子用手里的拐棍,将旁边的杂草扒拉到一旁,低头观察。
没几秒钟,李老爷子就神情激动的点头:“没错,是四品叶!”
虽然经手和看过的大货不少,但是自己亲手抬出来的人参,最好也就是一棵灯台子。那是别人掏过的老庵子,剩下的小捻子长成后,才带他过去抬的。
李爷子虽然激动,但并没着急。而是指挥二人道:“继续找。看看附近还有没有。我先把草剪了。等会开始挖了,你俩再过来。”
说着,就小心翼翼的开始剪除人参附近的杂草。
冯国隆和李明馨儿人也一上一下开始搜寻。
找了能有半个小时左右,二人回到了老爷子前边,老爷子身前已经清理出一大片地方了。
二人回来后相互对视一眼,都摇了摇头。李老爷子点了点头,解释道:“这才正常,这块地方没有水源,本就不适合人参生长,再加上离村子又近,要是多的话早就被人抬走了。能轮到你?能有一苗四品叶就不错了!”
冯国隆笑笑。横财谁人不爱,但是得知足啊!
老爷子摆摆手,示意两人过来。然后老爷子半蹲在地上。开始清理地上的落叶和泥土表层的树枝草杆。
李老爷子边清理边对二人说:“不怕你们笑话,我虽然抬过人参,但我抬的最好的就是一苗灯台子。”
顿了顿,李老爷子又说:“虽然没抬过大货,但我知道放山人中一个道理,富贵稳中求!不管大小!一定要稳,才能保持品相!”
接着李老爷子扬了扬手中的鹿角匙:“看好了,老李我今天也要抬大货了!”
说着便用鹿角匙扒拉起了茎杆旁边的泥土。
随着人参茎杆一点的露出,李老爷子越来越兴奋:“激动的道,你小子掏上了,三节芦还是受过伤的,这以前最少是一苗五品叶,甚至有可能是六品叶!”
冯国隆也是激动不已。五品叶、六品叶,那可是真正的大货了,虽然这个年代不值钱。五品叶也是上千块左右。六品叶更是上千块打底!
随着人参主体逐渐露出,李老爷子动作愈发小心了。
忙乎了一个多小时后整苗人参终于呈现在了三人眼前。
这是一苗元宝体人参,整个身体像一个倒扣的元宝,主须只有两根,向两侧延伸出半米多,参须上不少珍珠点。
李老爷子眼见就剩一点参须没有出土了,忙吩咐道
;:“快去扒树皮,抠苔藓。”
冯国隆赶紧起身,忙乎了十多分钟,终于带着树皮和苔藓回来了。
李老爷子也已经抬完了这苗人参。将树皮和苔藓铺好。李老爷子小心翼翼的捧起人参放在苔藓上。再将树皮仔细捆扎好。这才直起身。
起身时竟然打了个趔趄。冯国隆二人忙将老爷子扶住。
“爷,没事吧?”
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