魔爪文学

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第79章 五祖弘忍（第4页）

小孩道：“性空，故无。”

四祖听了，暗自高兴，又仔细地端详了一下这个孩子，发现这孩子骨相奇特，三十二大丈夫相中只缺七种，虽然他的相貌不及佛圆满，但是如果他出家修道，二十年后必定会大作佛事，能够继承佛法慧命。

道信请求孩子的母亲答应让这个孩子随他出家。孩子的母亲想起这孩子的身世以及发生在他上的许多奇奇怪怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快地答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。

四祖遂给他起了法号“弘忍”，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖。司徒光说这是他在蕲州黄梅（今湖北黄冈）的县志里查到的，且黄梅当地许多人到现在都能绘声绘色地讲述此事，更有热心人直接带司徒光去看了无姓儿以前曾住过的破旧房子，当然后来已被修缮过了，一直保存至现在。此后，司徒光也在《五元灯会》中看到了更详细的记录。

;”王阳明五十岁时，其父王华病重不治，招他回乡。途经金山寺时他去寺中为父亲求个平安符。拿到符后出来看见隔壁一间被层层封锁的屋子，忽然心念一动，便问寺里的和尚：这个房间为什么一直锁着？可以进去看看吗？寺僧回答：不可。这里有一位入定的老僧，闭门已经整整五十年了。王阳明一听，闭关五十年，估计这老和尚早不在了，更想进去看看了。寺僧无奈给他打开了门。进去一看，只见一个佛龛中坐着一个入定的老僧，俨然就像活着似的，而且他的相貌与自己一般无二。王阳明惊讶道：这难道是我的前世?余光瞥到墙上留下一首偈语：五十年前王守仁，开门原是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚。

当时王阳明就对寺僧道：难怪龙场悟道成功，原来还有前世高僧的佛法加持。这件事被记录在金山寺的意旨簿里。为父也认为王公说不定真是两世为人才取得那般大的成就吧。

之后，为父又去探查了仙姑给我的另外两个人，就是禅宗五祖弘忍与北宋词人黄庭坚。”

司徒光给云天明详细讲述了这两人的故事：

四祖道信曾在破头山上传道，而弘忍前生则是破头山下的栽松老人，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：“如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。”老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：“姑娘！我能不能借你家一住？”“我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。”“必须你承诺答应，我才敢前去。”这位姑娘一看天快黑了，一位老人求宿，于是点头答应。于是栽松老人转身策杖走开了。

说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家后很快怀孕了，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门。少女便没有了归宿，生活无依无靠，只好过着流浪的生活。她白天在村子里给人当佣人，纺线织布，晚上则随便找一家店铺的屋檐底下过一宿。这样过了几个月，她终于生下了那个不明不白的孩子。她自己也觉得非常秽气，不吉祥，于是便偷偷地把孩子扔进了一条脏水沟里。第二天，她去看的时候，大吃一惊，发现小孩却正向水沟的上游漂浮，底气好像很足，于是又情不自禁地把他抱在怀里。

她暗下决心，不管今后受多大的屈辱，一定要把这个孩子抚养成人。就这样，她带着孩子，沿村行乞，日复一日，年复一年，村里的人都称这孩子为“无姓儿”。

无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家。禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说：

“你年纪太小了，怎么能出家呢？”

“师父！过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家？”无姓儿宛如大人口气地质问禅师。

道信一听，忽有感悟，忙问他：“你姓什么？”

小孩道：“我有姓，但不是普通的姓。”

四祖问：“是何姓？”

小孩道：“是佛性。”

四祖又问：“你难道没有姓吗？”

小孩道：“性空，故无。”

四祖听了，暗自高兴，又仔细地端详了一下这个孩子，发现这孩子骨相奇特，三十二大丈夫相中只缺七种，虽然他的相貌不及佛圆满，但是如果他出家修道，二十年后必定会大作佛事，能够继承佛法慧命。

道信请求孩子的母亲答应让这个孩子随他出家。孩子的母亲想起这孩子的身世以及发生在他上的许多奇奇怪怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快地答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。

四祖遂给他起了法号“弘忍”，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖。司徒光说这是他在蕲州黄梅（今湖北黄冈）的县志里查到的，且黄梅当地许多人到现在都能绘声绘色地讲述此事，更有热心人直接带司徒光去看了无姓儿以前曾住过的破旧房子，当然后来已被修缮过了，一直保存至现在。此后，司徒光也在《五元灯会》中看到了更详细的记录。

;”王阳明五十岁时，其父王华病重不治，招他回乡。途经金山寺时他去寺中为父亲求个平安符。拿到符后出来看见隔壁一间被层层封锁的屋子，忽然心念一动，便问寺里的和尚：这个房间为什么一直锁着？可以进去看看吗？寺僧回答：不可。这里有一位入定的老僧，闭门已经整整五十年了。王阳明一听，闭关五十年，估计这老和尚早不在了，更想进去看看了。寺僧无奈给他打开了门。进去一看，只见一个佛龛中坐着一个入定的老僧，俨然就像活着似的，而且他的相貌与自己一般无二。王阳明惊讶道：这难道是我的前世?余光瞥到墙上留下一首偈语：五十年前王守仁，开门原是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚。

当时王阳明就对寺僧道：难怪龙场悟道成功，原来还有前世高僧的佛法加持。这件事被记录在金山寺的意旨簿里。为父也认为王公说不定真是两世为人才取得那般大的成就吧。

之后，为父又去探查了仙姑给我的另外两个人，就是禅宗五祖弘忍与北宋词人黄庭坚。”

司徒光给云天明详细讲述了这两人的故事：

四祖道信曾在破头山上传道，而弘忍前生则是破头山下的栽松老人，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：“如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。”老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：“姑娘！我能不能借你家一住？”“我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。”“必须你承诺答应，我才敢前去。”这位姑娘一看天快黑了，一位老人求宿，于是点头答应。于是栽松老人转身策杖走开了。

说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家后很快怀孕了，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门。少女便没有了归宿，生活无依无靠，只好过着流浪的生活。她白天在村子里给人当佣人，纺线织布，晚上则随便找一家店铺的屋檐底下过一宿。这样过了几个月，她终于生下了那个不明不白的孩子。她自己也觉得非常秽气，不吉祥，于是便偷偷地把孩子扔进了一条脏水沟里。第二天，她去看的时候，大吃一惊，发现小孩却正向水沟的上游漂浮，底气好像很足，于是又情不自禁地把他抱在怀里。

她暗下决心，不管今后受多大的屈辱，一定要把这个孩子抚养成人。就这样，她带着孩子，沿村行乞，日复一日，年复一年，村里的人都称这孩子为“无姓儿”。

无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家。禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说：

“你年纪太小了，怎么能出家呢？”

“师父！过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家？”无姓儿宛如大人口气地质问禅师。

道信一听，忽有感悟，忙问他：“你姓什么？”

小孩道：“我有姓，但不是普通的姓。”

四祖问：“是何姓？”

小孩道：“是佛性。”

四祖又问：“你难道没有姓吗？”

小孩道：“性空，故无。”

四祖听了，暗自高兴，又仔细地端详了一下这个孩子，发现这孩子骨相奇特，三十二大丈夫相中只缺七种，虽然他的相貌不及佛圆满，但是如果他出家修道，二十年后必定会大作佛事，能够继承佛法慧命。

道信请求孩子的母亲答应让这个孩子随他出家。孩子的母亲想起这孩子的身世以及发生在他上的许多奇奇怪怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快地答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。

四祖遂给他起了法号“弘忍”，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖。司徒光说这是他在蕲州黄梅（今湖北黄冈）的县志里查到的，且黄梅当地许多人到现在都能绘声绘色地讲述此事，更有热心人直接带司徒光去看了无姓儿以前曾住过的破旧房子，当然后来已被修缮过了，一直保存至现在。此后，司徒光也在《五元灯会》中看到了更详细的记录。

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