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俺的前世宿慧止于安史之乱,那俺前世应为那时的人物?
结合俺这辈子武二的见闻,在这大宋朝,有迹可循
;的宗门如下:
道门,以龙虎山天师派为尊。此派开山老祖张陵,又叫张道陵,乃张良之后。张家家学源远流长,张陵创五斗米道教,其孙张鲁在汉末把控汉中,割据天下。其后历代子孙皆称天师,以龙虎山为祖庭,为当代赵官家尊崇。
传说天师派有嫡传才的修行的《龙虎丹经》。
佛门,以少林派为尊。南北朝时,后魏孝文帝大和年间,天竺的达摩,进入华夏,从梁国雨花台,以一根芦苇,横渡长江,鸡一苇渡江的典故,在嵩山少林寺留下,闭关面壁,历时九年而功成。外立佛门显学禅学;内传《易筋》、《洗髓》二经,创立少林武术。
隋末,少林寺派十八名高手下山辅助李世民对敌王世充,少林派武学开始扬名天下。
传说唐朝开立,战神李靖入少林寺批阅了《易筋经》,撰写了《易筋经序》。
魔门,巫群体分裂后,有巫仍持巫名行事,是为巫门,行事方式不为朝廷接纳。另有诸子百家没落后,隐居之流行事世间,其行也不为朝廷接纳。这两类被称为魔门。魔字,乃浮屠教本国身毒天竺所创,用之统称强大的敌人。
华夏本土魔门销声匿迹。唐时,由天方外域,经波斯外域、西域传入汉地的景祆拜火等诸教,杂揉出一光明教。
唐时,光明教被朝廷定义为光明魔门。
光明教,在汉地已达数百年。
教徒尚白服色,提倡素食、戒酒、裸葬;讲群体互助为一家,宣讲世上光明终必战胜黑暗。此教义被遭受官府和官吏欺压的黎庶小民所接受,其行多对抗朝廷。
大宋朝廷称其为食菜事魔教,说此教吃菜侍奉魔王。
道、佛和本土魔门,高手多驻地隐修,不太过多参与世俗之事。光明魔门的高手却都入世修行,以对抗朝廷为己任,且高手众多,声势显赫。
俺从王道人小册子得知光明魔门的大头目魔天方腊预备起事,大约选在东南区域,江浙一带已经有魔门高手频繁显露踪迹。
“就去江浙一带游历一下,见见魔门高手风采。”俺将目的地定好。
“此行线路先奔泰山。”
泰山武风昌盛,大宋朝第三位赵官家真宗皇帝当年东封泰山。封泰山神为“天齐圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”。
并因无法收复燕云十六州,他亲征大辽,也只能与大辽萧太后签定澶渊之盟,虽然双方罢兵,边境安宁,但深以为耻。
更感大宋武力不遂人意,就下旨在每年三月二十八日天齐圣帝诞辰之日,泰山下岱庙,摆出擂台,设立利物,一连三天,供天下五湖四海、三山五岳的江湖好汉相扑打擂,用豪侠气慨娱乐神明,壮观泰山气象。同时破格吸纳可用武人入军进衙。
大宋朝在民间禁止刀枪剑戟斧钺钩叉弓弩铠甲这些兵刃利器,所以打擂规则不动兵刃,拳脚相对,名之相扑。
而拳脚,是武学最初的模样。虎豹豺狼有爪牙,人有拳脚。
后来,人发明了兵器,兵器只在杀伐。如果舍弃兵器,能不能打,靠的就是真实修为。
泰山擂台相扑,生死不论,所以上台的都会全力以赴。
泰山擂台至今已经摆了一百多年,因此,泰山实乃天下武学汇聚之地。
每年春天,东至日出,西至日没,两轮日月照耀,一合乾坤环抱之华夏汉地,会有成千上万的好汉来泰山下岱庙赴会。
就连东海海外诸岛,南方南蛮苗疆,北地幽燕大漠,西边青藏西域的化外之地,都有凶霸荒横的豪侠刀客前来搏命。
每年上台打擂的能有两三千人。
更有不少好汉常年住在泰安州,教习武艺,以武会友。
虽然距离开擂还有几个月,但俺要南下,正好顺路取道泰安州,看看能否偶遇一二高手切磋一番。
俺还要登临泰山山巅沐浴大日紫气,开阔俺心中气象。
大唐诗圣诗仙两位悟性超高,都曾会过泰山,皆留下了武学感悟。
杜子美从泰山下面路过,踌躇不前,而未登临,静立远望泰山雄姿,顿入炼气化神:
“造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。”
李太白,是世人都公认的诗仙和剑仙,一人一剑独行万里,登临天下名山大川。
他登泰山求遇真仙,山上遇隐士,馈送他上古鸟迹文卷,却识不得学不得:
“山际逢羽人,方瞳好容颜。
扪萝欲就语,却掩青云关。
遗我鸟迹书,飘然落岩间。
其字乃上古,读之了不闲。”
但他悟性超高,在泰山山巅终于悟出了炼气化神之钥:
“平明登日观,举手开云关。
精神四飞扬,如出天地间。”
俺武二,要学这两位先贤,去往泰山绝顶,尝试一下能否悟出炼气化神之路。
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