魔爪文学

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第38章 宿慧照进今生（第1页）

神话时代结束，人开始记载历史。

有了各朝代总结前朝编写的历史以后，史书上就有经常有旱魃被抓获的记录。

难道一些普通僵尸也具有影响局部地区降雨的能力？

俺，武二，宿慧回来后，在二龙山那两年，除了练武，也学文学医，谋取到手不少各类书籍，也着重研究过唐及以后的历史。

那个醉翁老欧撰写的主流史书《新唐书》，《卷三十六·志第二十六·五行三·人疴》写着：“永隆元年，长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异。《诗》曰："旱魃为虐，如炎如焚。"是岁秋，不雨，至于明年正月。”

所谓“人疴”，就是讲人身体或灵魂变态变异或人事灾异。妖异影响六畜者为祸，影响人者为疴。

主流典籍就是牛逼，醉翁老欧将旱魃归结到了人变异而成的东西。

所以，随着时间的推移，人们更认为旱魃是死人变的了，就是一些刚死不久的尸体变成的。特点就是变为旱魃的死人尸体不腐烂，其坟头上不会长草，土堆湿漉漉的甚至会渗水。

所以人们认为天若干旱，周围就必有这种旱魃存在，只有找到并烧了这旱魃，天才会下雨。

其实灭旱魃和给龙王爷上供请祂打喷嚏一样，都是没文化老百姓瞎求雨的胡折腾。

灭旱魃，展示出百姓认为僵尸虽然可怕，但却是可以战胜的，是可以拿捏的，所以只要聚众，尽管使用野蛮、暴力。。。

供龙王爷，显示了百姓认为龙王爷不可力敌，不可战胜的，是上位者。所以要卑微、要哀求、要有礼貌。。。卑微到一定程度，就有给龙王爷或其他什么神灵上供童男童女的，把对上位者的恭敬变成了对比自己弱小者的野蛮和残忍。。。

春十三娘就多次贩卖童男女给这些摆供的“善人”。这些族长、村长很善良，不舍得用自己家和本族、本村的子女，只能花大价钱买外面的。如果没有俺，那个小女孩的弟弟的去处就是活着固定住摆上供桌。。。

俺以后会逐个拜访这些“善人”的。春十三娘都鄙视这些“善人”，认为有买才有卖，她只不过是发现需求及时满足而已，她是这些恶毒“善人”们的及时雨。

宿慧里通过研究典籍，知道僵尸是会升级的，有紫白青毛飞，游伏不化骨，最终成为旱魃或者犼。还有一种叫金僵，介于毛僵飞僵之间。

其中紫白青是尸体呈现的颜色，此时之僵尸只能夜间活动，不能见天光。一旦天亮不躲进黑暗里去，被阳光照到就会化为朽骨或灰烬。

这些僵尸，凡人可敌。

紫僵，一般是死后不久的僵尸，呈现不正常的脏紫色，紫僵无法自由行动，只是算尸体又“活”过来了，五官和身体的局部地方会动，牙齿带有尸毒，也有的力气已经大于常人。紫僵属于僵尸的不完全形态。

阳谷县那老头似乎就是紫僵。

白僵，就是那种缺血的死白色，它面目狰狞，关节僵硬，行动迟缓，但力气已经比普通人大，且不仅牙齿，爪子和身体都带有尸毒。怕光，怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至连猛一点儿的人都怕，这种僵尸也好对付。

青僵，也叫绿僵，尸体能散发出的肉眼可见的尸气，尸气和僵尸的身体都偏青绿色。它关节还是僵硬，但力量已经大于武人，跳跃极快，带有更烈的尸毒。已经不怕猫狗家禽，喜欢吃人，所谓吸血僵尸就是这种，它还是惧怕阳光。

青僵若能积年累月的存活下来，就能逐渐学会食月餐霞，吸煞纳罡，觉悟自己修行，才会成为毛、飞，即毛僵、飞僵。

毛僵，是僵尸身上长出了长长的毛发，它已经生出灵智，关节也不僵硬了，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞。它的身体更硬了，铜皮铁骨，不畏凡火，也不惧阳光。尸气内敛循环，会采月华和煞气修炼，毒性很强。毛僵的毛发颜色很多种，有黑毛、白毛、红毛等等，也有类似虎毛的。

还是主流典籍《新唐书·卷三十六·志第二十六·五行三·人疴》，老欧记载的几例人化虎事件应该就是人死化为毛僵的事情。

“显庆三年，普州有人化为虎。虎，猛噬而不仁。”

“载初中，涪州民范端化为虎。”

“长安中，郴州佐史因病化为虎，欲食其嫂，擒之，乃人也，虽未全化，而虎毛生矣。”

这些化虎的，基本就是僵尸，而且是比较生猛的毛僵。可能为人的时候就是大高手，所以化作毛僵的时候就厉害。

毛僵，已经至少是跟老虎一样的存在，内劲武功高手都不可敌的东西，纯力量驱魔似乎不太行了。

飞僵，不知道是不是有翅膀，没有翅膀也是能飞腾的，这已经是传说了，基本难以有人见到，估计见过的人都成死人了。

飞僵是毛僵修炼积年所成。这种僵尸极其厉害，灵智已经不比人差，不仅不惧阳光和刀剑，还会使用法术。飞僵又称为飞天夜叉，传说其样貌性状已经与佛教典籍里面记录的夜叉一族相类似了。

;夜叉，又叫药叉，浮屠教源地婆罗门传说里一种凶残有情小魔神。意译过来是“能啖鬼”或“捷疾鬼”等，含有“勇健”、“凶暴丑恶”之意。

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