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三座灯塔稳稳地镇在海面上,三盏魂火幽幽亮着,射出的三束烛光集中照射在识海海面,照进识海里,一团光亮罩向俺和玄牛子。
识海大浪翻腾,浪涛汹涌。
泥丸宫空中五个五彩真炁光团都洒下一道五彩光束延伸进识海,搭到俺的阴神上,俺感觉力量大增,撕吧玄牛子轻松了许多,俺开始占据上风。
经过漫长的扭打,玄牛子在俺的撕扯和魂火照射之下,渐渐开始衰弱,终于被俺撕成碎片,被魂火烧成灰烬溶解到识海里去。
俺的阴神在三座灯塔中间的烛光汇聚之处的平静海面处冒了出来,盘坐下来,一团信息从海面传进身体。
。。。
道门前些年传出有个叫张伯端的前辈,他有一首道情:
“药逢气类方成象,道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。”
天地逆旅,人行其上,说什么我命由我不由天,这话对没有修成金丹的人来说太踏马大了。
那些身为棋子的,说什么要翻身当棋手。。。愿望很好,操作起来很难,基本是高看了自己。
乱世嘛,像俺前世这样的,想的就是我命由我不由天,想混个长生不死。一番奋斗,最终还是被刀斧砍杀。俺这样的人死了,已经不是常人,就可能会化成猛鬼厉魂,为祸世间。
俺到底会不会,有没有为祸人间?这个不重要。
重要的是俺只要可能会为祸人间,这就够了!因为俺这种修行人,死了,也是有价值的,是一种资源,肉身是,厉魂、阴神更是。
俺前世被人拘魂,就是要把俺阴神养成一种战兵。
上古以来,各宗门的修行者们早就发现了各种天地之间的力量,而生灵死后的魂魄,调理好了,也是一种力量,足以应对人世间的绝大多数麻烦。
所以,就出现了豢养魂魄当做兵马的手法。
因此凡是人世间大战发生,战死的雄魂必须安抚。
儒门有位宗师,以屈原这个名行世,创有《九歌》,里面除了《国殇》一首,其余皆为请神祝词。《国殇》则为招魂之曲,悼念和颂赞为楚国而战死的将士:
“操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;
霾两轮兮絷四马,援玉包兮击鸣鼓;
天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;
出不入兮往不反,平原忽兮路遥远;
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”
据传,享受国祭,则这种战魂能永护其国。所以,凡是强国,国主必亲自主祭,祷念英灵。
传说上古黄帝蚩尤之战后,黄帝自然招魂祭奠,这样都尚有漏网未招到之雄魂,在商周之战时才被姜子牙收入封神榜封神。
传说周武王伐商纣时,众多修士从高位层面破界来到,加入两边阵营参战,死了成千上万,其中强力者三百六十五位被封为八部正神,其余战死的修士和周商兵将,也被网络成天兵天将。
所以,那次封神榜乃是养兵马的最高端手段,也是死后封神这一古老道法的一次大爆发。后世依然有死后封神的,但都是凤毛麟角。
而乱世之中,大战之后,自然没有国祭,雄魂厉魄就做不了英灵。宗门之中的高人就下手了,一来,消除人间祸患;二来,培养自家兵马。
传说在汉末,道门太平一脉入世,喊出“苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下太平。”,要创造百姓人间乐土。自然遭到朝廷、世家、军阀的围剿,惨遭失败。各系宗师出手,收取亡魂,培育成黄巾力士,乃道门兵马中赫赫有名的存在。
俺这拘魂符也是天师道在唐中期那时的天师所施,不知道是那时候的大唐国主要求的,还是天师自己的个人行为。
所以,俺就被拘魂了。。。这无关个人恩怨。
是不是恩怨,你死都死了,一般就说了不算了。
只有你强大了才是恩怨;你不强大,一切就只是生意!
西楚霸王活着时候,强不强大?自杀死了,身躯被分成五大块儿和无数碎屑。。。他报仇了没有?没有。
要想真成为棋子,就必须要体现出棋子的价值,俺前世既然已经入局,自己就可以左右摇摆一下,目的就是尽可能的留在这棋盘上,活着才有可能,否则,早早的被人吃掉、对掉,从棋盘上挪开,你还怎么活?
所以,在那漆黑洞穴中,俺前世努力存活了下来。。。同时也消磨了大半的拘魂符。。。不自由毋宁死。
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