魔爪文学

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他们鄙夷此教，但该做的还是要做，比如商讨如何荡清那个真恩教。

但真恩教中的易子相食对一些百姓也有着心理安慰的作用。系统在卫昭感叹的时候继续讲解。

啊？卫昭想不通，这种不都是被洗脑逼迫，还有心理安慰的作用。

在座的都是人精，相当多的人就是从乱世打出来的，脑子转个弯就明白了系统话语中的含义。

为什么能安慰心理？

那当然是他们需要一个名正言顺去杀子吃人的托词。自己都活不下去了，还管什么孩子，只要活下来，孩子总会再有的。而且他们成人都饿死了，活下来的小孩在这乱世又能如何偷生。

而真恩教刚好宣传的就是易子相食，这叫什么，天作之合啊。

来日就算有人谴责，自我唾弃，他们也能够说都是受到了邪教的蛊惑。

人有些时候活着，就需要个念想。

更别说宣朝才建立二十余年，那些吃过人，杀过子，从乱世挣扎出来的许多人还活着。

系统为她解释，那时所有人都没有粮食，最有食用价值的便是人，而其中小孩是弱势群体。真恩教的教义是鼓励乃至逼迫易子而食，这刚好为那些人提供了一个理由。

可是……吃人是会得朊病毒的，这病毒严重是使人发狂并死亡的。

后面的话，卫昭并没有说出来。她想起来，古人并没有这个概念，再说吃人是有存活概率的，而不吃人是肯定会死的。

这也太悲哀了。

悲哀，肯定是悲哀的。

祝余苦笑，他从来这宣朝时就发现了。

皇宫中还好，这是集全国之力供养的地方，在这里人与人之间的距离比人与狗之间都大，但总归还是能活下去的。乾武帝不喜克扣宫人，宫中的主子也不敢触皇帝的霉头，在皇帝心中留下个歹毒的印象。

他只认为这是封建朝代的正常现象，生产力达不到，什么都改变不了。

到他出宫去通济河旁，去南阳，才真正明白世道的残酷。

祝余是知道这世道在他活着的时候，时间太短是改不了的，能做的无非就是在后面给一份推力。

在这时代，他既感恩他的清醒，又痛恨他的清醒。

统儿，你说我怎么把真恩教的消息透露给鱼鱼陛下，任由真恩教发展肯定是不行的。

好多无辜的孩子会因此枉死。卫昭垂着头冥思苦想，随后想到什么，哎，有办法了。统儿，我真是个天才。

祝余是好奇卫昭是想了什么办法，但她并没有给系统说，也无从得知。

想到消灭邪教，鱼鱼陛下当时消灭邪教时信奉只要我比你更邪，那么你的那些信众就都是我的。俗称，用魔法打败魔法。

更好笑的是，甚至有些邪教都来投奔鱼鱼陛下，拜他为师。

众人的眼前出现了一块幕布，色彩光影开始浮现。

[在一闹市街头，众多人围着一个看台，台下两拨人相对而站。]

让我来瞻仰鱼鱼陛下的光辉事迹。

众人面色奇怪，这拍摄的是宣朝，还是江河日下的宣朝。

这里的场景，百姓的衣服神态活得盛世都还好。

[右侧身披白袍，左侧穿着素青布衫，剑拔弩张。白袍为首之人跳上台先行开口，身后的弟子捧着圣水神符，“乡亲们，青衣教那伙人来路不明，定是勾连邪祟，今日我请天神显灵，打得他们现原形。”]

[最近这不知道哪冒出来的青衣教竟敢跑到他的地盘上召集信众，这就是在抢他的钱啊，他就按道上的给人发了战帖，必让那些人滚着爬出去这地盘。]

[见白袍这边的玄灵教率先登上高台，他一上去，下面原本嘈杂的人就安静下来。他低头看向台下那群青衣人，“哪位上来说话。”]

[那群人中的走上来一个，这人琼林玉树，看上去就是个读书人，但气势中却透着一股威势。]

乾武帝看着，就是感觉有点眼熟。他偏头看向祝余，这不就是扮演十郎的那人。

祝余显然也看出来了，低着头不说话，庆幸只有父皇眼熟，要是让朝臣发现，特别是宋夫子等人知道，最近他这几天就不得安宁了。

还有那时的邪教可真多啊，玄灵教又是什么时候出现的。

前脚祝余自觉逃过一劫，可卫昭立马戳破了他的身份。

哈哈哈哈，我们青衣教的创始人，鱼鱼陛下正式开始了他伟大的装神弄鬼之旅。

祝余耳根发红，卫昭你能少说一些。

宋学士等人转头看向他，张口欲言又止。

至于他们想说什么，祝余已经预判了宋学士等人的谏言了，先是敬鬼神而远之，后又开始上君王的高度了。

[他上台就开口道：“在下玉竹。”干这事当然不能用真名，混道上的都用化名。并且他怕老祝家的祖宗，尤其是父皇气得棺材板都压不住。那玄灵教的人冷哼一声，“哼，我们两家斗法，就比各家的法术吧。”祝余微微一笑，“好。就请刘教主先指教吧。”]

乾武帝冷哼一声。

还好这小子没用真名，挽回了点颜面。

[这种第一回合的斗法，自然是不会让刘天师上。另一位罩着白袍的经主上去，旁边跟随的白袍人抬了油锅上来，并在下方烧柴点火，待油锅沸腾，那白袍经主闭眼念念有词，不一会儿便道：“这小鬼已经被我封印在这油锅里的铜钱内，如今就让我抓出来。”]

[在台下众人胆颤惊心的目光下，白袍经主的手伸进油锅，从中取出一枚铜钱。经主将铜钱举起来给所有人看，大家仰着脖子望着，低语，“真灵啊！”“不愧是老神仙。”]

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