魔爪文学

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第33节（第2页）

这当然也是利维的珍贵收藏之一，获得它的方式非常艰难并且危险，但用起来的时候就别提多畅快了，可惜的是，他才装了三四个小恶魔，半天使的苦鞭就朝着他来了，约拿的意思很明显，毕竟他们约定过，若是这次行动中有属于地狱的部分，利维可以拿走一些作为酬劳，但这里统共只有十来个修女与嬷嬷，小恶魔们可以拥挤在一个躯体内，但没法把自己分开藏在两个人的身体里，这里有多少双眼睛啊，被收走了一半或是更多的话，就算用“被驱逐了”的借口也很难敷衍过去。

当然其中可能还有约拿对恶魔本能的防备。

利维只能收起袋子。不过有了约拿，又有了他，牧师与驱魔人肩膀上的压力骤然一轻，他们将负伤的人推到后面，往修女和嬷嬷身上泼洒圣水，念诵经文，驱魔人的手法要更花俏一些——他们更多地行走在不谙内情的普通人中，若只是洒水念经，有些客户或许会感到不够诚恳认真，所以，他们之中有些人举着烙铁——就地取材，火来自于壁炉中的木炭，灯里的油脂，铁印来自于蜡烛台或是拨火棍，还有他们随身携带的金属十字架，有些人拿来了灌肠用的针筒，将圣水打进被附身者的身体里，还有人仔细搜索她们身上的纹身或是黑痣，用小刀割掉它们。

这些行为在外行人看来，简直就是荒谬，后世人更是将其看做一种恶毒的迫害——事实上，这些举动却是非常合理和必须的，恶魔们畏惧十字架或是其他圣痕，尤其是小恶魔，即便只是放在它们面前，它们也会焦灼不安，若是直接烙印在人类的身体上，它们就无法继续伪装下去，只能逃跑，至于灌肠，效果也类似于烙铁，然后就是纹身和黑痣，或许有人要问，这些东西和恶魔附身有什么关系呢？

这么说吧，恶魔有时候也会在自己的眷属或是祭品上留下属于自己的符号，有些是文字，有些是图案，但很多时候，它们无法被人类辨识，所以最好的方法就是将任何不属于皮肤的东西割掉，就等于抹除了恶魔的标记。

不然的话，这些修女和嬷嬷今后就要和在圣母亚麻小堂被奉做祭品的查普曼女士那样，在严格的监督下度过后半生，并时刻恐惧着地狱的再次侵袭——她们也挺幸运的，遇到的只是一群小恶魔，而不是如梅林（穆林）这样的大恶魔，大恶魔留下的标记甚至可以一直由祭品的血脉延续下去，几百年也不是没有可能。

牧师和驱魔人匆匆忙忙地将这些昏厥过去的修女与嬷嬷们束缚起来，他们有准备祝圣过的亚麻布，这些纯白色的大块布匹一边起到了遮羞的作用，一边也能为这些可怜的女性们驱散些许恶魔带来的痛苦与寒冷，不过她们在这之后还是要大病一场——几个人，明显是牧师和驱魔人的头儿吗，上前来真心实意地和约拿问了好，简单地道了谢。

“还有谁吗？”约拿问道，这时候他们才发现约拿身后居然还有一个备修生——因为备修生，初学生和修女的衣着都不一样，所以很容易辨认出来，“她是这里的学生？”

“嗯。”约拿不想多说。

“还有一些修女躲在了房间里。”他们各自分散去寻找受害者与幸存者，很快，所有人都被集中在礼拜堂，利维走过去看了一眼：“还有一个人。”

“谁？”

“守贞嬷嬷。”利维对她印象深刻，他可一点不想有‘红鹤’这个名字，这里所说的红鹤就是埃及人的朱鹮，托特神的使者与化身，而在地狱中他有另一个名字瓦拉克，一个据说可以回答几乎所有问题的大恶魔，在小恶魔们已经在这里狂欢的时候，再叫红鹤这个名字就有点危险了。

后来是一个驱魔人在水房的池子里找到了守贞嬷嬷。

第99章修道院里的温馨生活（完）

在这里生活的人不是没有伤亡，就利维一个房间里的人来说，鹧鸪死了，孔雀多处骨折，首当其冲的鸬鹚可能会被囚禁和监视起来，厨房里负责做面包所以和利维接触比较多的嬷嬷，被物理驱魔的时候烧伤了脑袋，头发全没了……还有几个修女因为恐惧和惊惶从塔楼上跳了下来，幸运的只是断了腿，不幸的就直接死了。

最妥当的是藏在圣物室的几个学生，她们当时正在一个修女的带领下擦拭各种金银器皿，赤足女子修道院没有什么值得一提的捐赠，但还是有些零散的圣物存放在这里的，上帝保佑，房间里还储存着一些圣水——因为有利维与约拿在，救援也来得很快——不是虚言恫吓，在很多偏僻的地方，万一有人着了魔又没有被及时发现，一个修道院死光了都未必有人知道。

但就算是在那些着了魔，死了的人里面，守贞嬷嬷也是最凄惨的一个，衣不蔽体不说了，她的嘴，肚子和胸部都有好几处巨大的裂口，裂口被水泡得发白肿胀，器官流了一池子，古怪的是她的脸上非但没有恐惧，反而露出一个扭曲的笑容来，平常人看了可能会害怕，但还能走动的不是驱魔人，牧师就是半天使，牧师们低声为死者念着经文，两个驱魔人手持着草叉将守贞嬷嬷一块儿一块儿地捞起来，不是他们不想给嬷嬷一个完整的尸骨，她的遗骸就和很多被恶魔侵占过的身体那样，在死后会迅速腐烂。

“她在修道院是个怎么样的人？”约拿看了一会后问道。

“一个谁也不喜欢的人。”为了避开人们的视线，利维随手捏住了小蜡烛头，他们一起走到水房与马厩之间的一个狭窄廊道里，廊道的尽头就是一副牧羊的壁画，不过牧羊人被绘制得很小，又是背影，看不出是亚伯拉罕，还是大卫又或是摩西，也许是为了避免修女们在夜晚过多地浮想联翩，亵渎圣人。

这幅壁画也受到了恶魔的羞辱，上面涂抹着驴子的粪便，半恶魔试试自己的时候，应当是个被迷惑的修女所为，可能就是死了的守贞嬷嬷。

“之前你在告解室里，向这里的每个人都提了问题，那时候你有没有发现什么？”

约拿抿着唇，“不，没有。”他说，若是才从圣奥克尼群岛走出来的他，肯定要严厉地申饬这里的长老、牧师与修道院院长，但他之前已经在圣博德修道院做了近一年的院长，对修道院中藏污纳垢的行为也算是有了一点了解，即便不能接受，也知道这不是一个人在短时间内可以改变的，何况赤足女子修道院里的情况已经算得上好的了，毕竟它是在宗教改革后才有的修道院，院长也只是一个牧师女儿，而非什么贵族女子，这样修道院里就少了很多恶劣的风气——如果不那么严苛，这里可以说是干净的。

“你问了什么？”

“修道院和有关于备修生拉结的一些事情。”约拿叹了口气，“他们告诉我说，拉结是个性情有点轻佻的女孩，或许还有点傲慢，但不是个坏人，她也没有遇到什么陌生人，或是收到什么不知根底的信件，除了临走的时候，她突然对修道院恋恋不舍了，其他时候没有一点异样。”

半恶魔笑了：“可怜的好先生，”他说：“你自以为可以从心跳和语气来判断一个人有没有说谎，就可以一切顺遂了，殊不知言语本来就是一种最不可靠的东西，对于你这个来到人世间还不久的雏儿，她们有的是办法愚弄你——别以为远离尘世的修道院就只会养出一群笨嘴拙舌的傻瓜蛋，但凡是物资匮乏，娱乐罕少而又聚集着三个人以上的地方，人心肯定会复杂得和团猫玩过的线团似的。不然的话，她们怎么填补身躯与灵魂的空洞呢？”

“最简单的，”利维愉快地说道：“像是拉结有没有碰到什么陌生人——陌生是个什么定义词？见过一次的算不算陌生人？一开始不认识后来认识了算不算陌生人，对拉结或许是陌生人但对她们不是的又算不算？以上三者她们都能理直气壮地告诉你没有，拉结没有见过陌生人。”

约拿怔了一怔，他确实没想到那么多，他又不是在和一个恶魔签订契约，他面对的是耶稣的新娘，以及纯洁无瑕的孩子——他的心情立即变得糟糕了起来，利维还以为他会否认，要么回避，但他忘了站在他面前的确实是个善良的人。

“是我的错，”约拿低声说：“是我的错。”他的眼睛里流露出鲜明的悲伤，很显然，他正在责怪自己，这下子就连半恶魔也几乎无话可说，“他们原本就就该派个其他人来。”如果担心遇到恶魔，那么可以让约拿当副手，也可能那些人有其他的想法——这他就不得而知了，毕竟半天使不会对一个半恶魔推心置腹。

“天亮了。”约拿突然说，果然，就在他们说话的时候，乳白色的晨光仿佛在一瞬间就吞没了黑暗。

如今利维也没了回到修道院的必要，他悄无声息地进了驱魔人的队伍，和他们一起回到了圣贝里克大教堂，一路上驱魔人都在谈论赤足女子修道院的事情，赤足女子修道院建立的时间不长，也没有显赫家族的女性成员加入其中，因为率属于长老院，圣公会和天主教都对它不太关心，位置又在一个荒凉的海岛上，只能说，它唯一的好处就在于没有出过丑闻。

“现在好啦，”一个驱魔人哈哈地笑道：“现在仅有的一点筹码都没了，这座修道院可算是倒了大霉。”出过恶魔附体的事情，那些达官显贵们大概是不会把自己的女儿送过来了。

“还没确定呢。”另一个驱魔人说，他们都坐在马车里，摇摇晃晃的，人挨着人，但谁也没发现这里还有一个睁大了眼睛的半恶魔，俱乐部的配置真是一件好东西，利维挪了挪身体，免得碰到了某个驱魔人挂在腰带上的银圣物盒。

“还需要牧师或是神父裁定吗？”之前的驱魔人说：“语言，超人力量，升空和针刺，有几十双眼睛可以做证明。”他说的是教会在《女巫之锤》里定下的四项对女巫，巫师和恶魔附身者的测试方式，语言就是测探被附身者能够说几种语言，尤其是拉丁语，希伯来语和埃及语，也有其他荒僻的小语种；超人力量就是鸬鹚展现出的那种，巨大的力气，飞快的速度；升空测试就是附身者经常可以如同蜥蜴一般在垂直的墙面上爬行，升起在空中，或是四处飘浮；至于针刺，那是一种代称，教士们会用针来戳刺被附身者，因为恶魔不会感觉到人类躯体上的疼痛，有时候他们也会使用烙铁或是刀子。

这四种判定方式对于恶魔，巫师与被附身者都是很有用的，不过从十四世纪开始到十八世纪的四百年里，无论是《女巫之锤》，还是宗教审判所，都成了世俗的君王和领主用来牟利与排除异己的利器，教会不得不内部决定不会公开承认女巫——免得平民的怒火被引到自己身上……慢慢地这些也就成了只允许教士与教会许可的驱魔人才能够学习的内容了。

所以说，若是一个普通人在此时指认某人是女巫，巫师或是被恶魔附身，不好意思，他倒是会被作为异端投入监狱。

“但也很难说吧，”第三个驱魔人开了口，他头发花白，在驱魔人中也有很高的位置，“若是赤足女修道院的院长嬷嬷，或是其他参事嬷嬷，修女中有着显露出被拯救的痕迹，只要教会愿意承认，她就能成为圣人，修道院不但不会因此落魄下去，反而能够飞黄腾达呢。”

另外两位驱魔人立刻点了点头，除了对这位老人的尊重之外，对方说的话也没错，记得前面提到过的，法国乌尔苏教团的女子修道院发生的群体附魔事件吧，连接着几个月的大笑话，但之后修道院的院长嬷嬷在遭受了漫长的来自于恶魔的“折磨”后居然好转了，她在恢复健康后的某一天向人们展示了她手臂上的三个名字，耶稣，耶和华与圣母的，声称是祂们驱走了魔鬼，于是一个罪人，摇身一变就变成了可敬的受赐福者，也许是乌尔苏教团也嫌这桩丑闻实在是难听了，居然也给她弄了个真福者的称号……这就是因祸得福了。

第100章拉结去哪儿了？（上）

“特使大人！”

才踏进教堂，一个牧师就喜滋滋地迎了上来，经过这一夜约拿实在是精疲力竭，难得地没有露出和气的神色，让他不由得一顿，声音也放低了不少：“大人，”他说：“贝里克的治安官找到了奥利弗.帕克！他们把他押送回来了！”

有那么一瞬间约拿几乎想不起奥利弗.帕克是什么人，幸好他马上想起来了，这个名字还是半恶魔给他的，他不觉得一个半年前的水手会和这件事情有什么关系，现在还弄出了真的恶魔附身事件，他都要以为，这是半恶魔在引导他望错误的方向走，他沉默了一会，在牧师（他不是圣贝里克大教堂的牧师，所以对赤足女修道院发生的事情一无所知）开始忐忑不安的时候，他点了点头：“谢谢，”他说：“那个人在哪？”

在拘禁所。

十八世纪的大不列颠当然是有监狱的，但监狱和监狱也是不同的，分等级和阶级的，譬如著名的伦敦塔，不是贵族和官员还没资格入住；若是你听到有人说，“地牢”“水牢”，那么一般是指城堡里的私人监狱，这种监狱被用来关押忤逆权贵的平民和奴隶，不过现在已经很少了；在贝里克这种小城里，一般只有拘禁所，关押娼妓，小偷和骗子这种没什么杀伤力的罪犯，就连走私犯和强盗都会被尽快押送到更大的城市去；还有的就是感化所，专门用来关押孤儿，流浪儿和犯了轻罪（比如未婚先孕）的女人。

奥利弗.帕克虽然是被长老会特使点名要的人，但他只是一个盗窃与诈骗团伙的头目，所以只是被关押在贝里克的拘禁所，拘禁所也只是一座半荒废的三层罗马式小楼，

他被单独关在一个房间里，而不是和另外十来个罪人挤在一起，可谓受到了特殊对待，所以看上去还挺光鲜的，至少在穿着上，他和一个真正的绅士差不多，只有他习惯性地翻着眼睛从下往上看人的时候，才能感觉到他内心的邪恶与歹毒。

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