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第56章 草芥之生(第2页)

楚州也是个好地方,产茶,产灵谷……

但那里没有灵气聚集的山门,是个没有玄天宗支脉的州地。

若要说,以目前玄天国朝的情况来看,修士真的太重要了。人之道,取不足而奉有余。取的就是赤贫的百姓,奉的就是富足的修士。为什么要这样呢?不就是因为修士的作用不可替代吗?

比如那瀚海州,有剑山坐镇,千里瀚海条件如此恶劣,还就是有能让百姓安居之地。

再比如嶂州,只要出个岩君,也就有几十年能吃饱肚子的好日子。其实能贯穿普通人的一生了。

可那楚州没有支脉山门……天塌了,那就是真塌了。那里的人是草芥,就真的是如草芥一样,没有人关心啊。

说楚州产这、产那,其实它最能产的,是赤贫的百姓。

有个事情反直觉,从直觉上来看,人应该是吃饱了才努力生孩子。但其实饿的太厉害了,也得使劲生孩子。

因为在田亩不变的情况下,增加田亩中的劳动力,可以增加其产量。

这个时候,农人就会倾向于生育更多的孩子来帮助农耕。在楚州这种地方过活的赤贫农夫,才会歧视力气弱小的女孩,喜欢男孩。

他们会把女孩卖去别的州换点粮食。酒楼里那些衣裳轻薄,身材娇小的女歌舞姬,就是从这些人中挑选出来的了。

不过,重男轻女这种现象没有泛滥开,还被视为低贱思想。所以女子并没有普遍的遭到歧视,或是夺去继承权。

其实身子骨弱一点的男孩,也是一样的卖。酒楼里供人取乐的男歌舞姬,也有的是。

他们多是被当做女孩子来养的,付自安不明白为何,反正柔柔弱弱的玩物,不论男女都喜欢这一款。为了保持嗓音的清亮,男孩甚至会被阉伶。

富贵的一生一堆,名头是“人丁兴旺”。但穷贱也是一样的产人口,也可能盼着能生个修士老爷出来,带着鸡犬一起升天吧。

只是囫囵的生,囫囵的养,该死的死,该亡的亡。正如草芥,一茬茬的死,又一茬茬的长,朝生暮亡。

付自安希望人口增加,可不是指这种增加模式。所以除了人口以外,付自安也在意平均寿命。

小叔公五十岁,总觉得自己活的够久了,甚至开始怕死。无外乎不就是看别人十三四岁死去,看的太多了。

楚州是人口大州,人很多。遭灾了就到处跑。为免生灾祸,国朝就把他们集中起来,一个州地塞点、一个州地塞点。

实际上,关内州地可以开垦的农田,基本都达到了极限。谁又不是扒着温饱线的边缘在过活呢?

所以,流民没有活路,又继续往更远的地方去。最后无外乎是关外的龙州,嶂州。

龙州那丈年年打,会往那边去的,多少有点力气,甚至有点修行潜质。

而近年来嶂州太平,到嶂州的,那就懂的都懂了。国朝也最喜欢把无处可去的流民塞进嶂州,嶂州也确实就是那个流民之乡。

嶂州人往上数三辈,基本都是流民,连付自安都不例外啊!

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