魔爪文学

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22巾帼英雄十（第1页）

“冼夫人可不止收回海南岛这一项功绩，此类维护国家统一和领土完整的功绩始终伴随其博览掌控的人生。梁朝末年，高州刺史李迁仕叛乱，试图骗冯宝入伙。冼夫人看穿其野心，与冯宝商定对策，亲率大军突袭叛军，大胜而归。”

“梁灭陈兴，冼夫人之夫冯宝过世，岭南因此大乱。冼夫人果决地平定了叛乱，迅速安抚岭南各部，遣子朝觐陈武帝。得到陈朝回应后，冼夫人又协助陈军章昭达部大败谋反的广州刺史欧阳纥，被陈朝册封为中郎将，享刺史之仪。”

“陈朝灭亡，隋朝建立。冼夫人见到隋朝使者带来自己献给陈主的犀杖，确认陈国灭亡后，痛心大哭。然为了岭南百姓，冼夫人终率部归附隋朝，遣长孙冯魂迎隋将韦洸入广州，以维护国家统一。收复岭南后，隋文帝封冯魂仪同三司，冼夫人为宁康郡夫人。”

“其后，番禺首领王仲宣谋反，冼夫人长孙冯魂被害，韦洸战死，岭南再度陷入战乱。冼夫人遣孙冯暄将兵救广州，冯暄因与王仲宣部将泷水豪门陈佛智私交甚笃，按兵不动，贻误战机。”

“冼夫人知道后怫然大怒，将冯暄收监，改派孙子冯盎与隋鹿愿军会合，终打败王仲宣、斩杀陈佛智，助隋臣裴矩安辑岭南【注1】。”

“那时隋朝的大一统趋势已不可逆，若纵容冯暄因私情贻误大事，朝廷可能会耗费数倍的代价来平叛。若如此岭南百姓会遭遇更多战乱，而冯家也会受到责难，正是冼夫人的当机立断拯救了岭南百姓和冯家。”

“隋文帝因冼夫人之功，封其为谯国夫人，追赠冯宝为广州总管、谯国公，封其孙冯盎为高州刺史，特赦冯暄并封罗州刺史。允冼夫人置长史以下官属，赐印章，可调动部落六州兵马【注1】。”

“古人常说夫荣妻贵，母凭子贵，但冼夫人却做到了妻荣夫贵，子孙因其而贵。就问谁不想有一个冼夫人这样可以带着你躺赢的奶奶，实名羡慕冯魂、冯暄、冯盎兄弟啊！”

冯宝：虽然吧，听到了自己死的好像有点早的消息。但其实也蛮好，自己死了还能升官！

听到夫人有这般成就，冯宝挺开心的。从梁到陈，再到隋，冼夫人一生历三朝，可见当时国家之动荡。有了这个能干的夫人，岂止是他死后妻荣夫贵。有夫人在，他死后，即便在这乱世中，家族也能兴盛地传递下去。

开皇元年，还是小孩子的冯盎气鼓鼓：“祖母，我的！”

眼下虽为开皇元年，但陈国尚未灭亡，冯家还是陈主之臣。

“你的，你的！”冯盎的父亲石龙太守冯仆敷衍道，心中却想着长子被害之事。如今既知长子因何被害，有了防备，或能避开劫难。

冯魂却没有在意，反而忙着逗弟弟，捏了捏小冯盎笑道：“难道不是我的吗？”

冯盎忙道：“祖母，我的，哥哥的！”

“番州总管赵讷为人贪暴，官逼民反，以至土著部落多有亡叛。冼夫人向隋文帝揭露赵讷罪状，携朝廷诏书抚慰各部族，历十余州，所至之处无不臣服。隋文帝因此赐予冼夫人临振县（今海南三亚地区，而实际上是整个海南岛）作为‘汤沐邑’，自主管理一千五百户【注1】。”

“冼夫人一生都在致力于维护国家的统一和治下百姓生活安定、生产发展。古人多以柔顺为女子美德，冼夫人却打破了这种常规认知，让世人知道柔顺贞静并非女子最好的美德，女子也可以建功立业与男子一样以忠和义为美德。”

“历史上高后吕雉、女皇武则天、章献皇后刘娥，哪个不是政绩斐然，可因女子之身死后都难免被冠上许多不属于她们的污名。在封建王朝，女子要取得冼夫人这样的功绩，并得到社会的认可，殊为不易。”

“观冼夫人一生，历事梁、陈、隋三代君主，用的是同一颗忠诚的心，她忠的是国，是江山社稷，是治下百姓，切切实实地践行了‘民为贵，社稷次之，君为轻’。这种只忠于社稷与百姓而非某个君王，行事不迂腐，不愚忠的精神在古代是难能可贵的。”

“中国自古以来就是多民族国家，然各民族的和睦相处却非一蹴而就。多民族国家，想要安定和平专心发展，民族团结至关重要。不说远的，就看我们邻国的民族争端，就晓得多民族和睦相处多么难得和珍贵了。”

“民族团结离不开当下的民族政策，也离不开唐太宗这样视四海如一家大力促进民族融合的贤名君王以及冼夫人这样自始至终拥护中央，支持统一的少数民族首领为我们留下优良的传统，打下坚实的基础。”

“五十六个民族五十六朵花，同为祖国增春光，装点江山美如画。党把幸福来播种，各族人民亲如一家，团结歌声传天涯【注2】，是我们现在的民族盛况。但这样的盛况是由一代又一代的先人不断努力而实现的。”

梁、陈乱世，隋文帝初年，岭南等地因天幕的关系，冼夫人名声日盛，投奔归附者无数。梁、陈、隋朝廷听闻其声势，纷纷为自己世界所在的冼夫人赐下官职，为了拉拢冼夫人，甚至主动为冼夫人开通子系统功能。

民心所向，不同时期的冼夫人都比天幕所言更快地实现了原定要做的事情，也有更多精力去教化百姓，推动治下的生产力发展。不少有志之士听闻冼夫人的事迹，亦前去投奔。想来不久岭南、海南等地区就会发展的比同期更好。

“除却本身是一个出色的政治家、军事家、社会活动家，冼夫人也非常擅长教导子孙。冼夫人每年都会召开大会拿出朝廷赏赐之物，谆谆教导子孙和族人忠于国家。冼夫人之子冯仆幼年长于战乱，深受母亲言传身教，年纪轻轻便能抚众用兵，智勇双兼。”

“冯宝去世，岭南大乱时，冯仆年方九岁就能协助母亲怀抚百越各部落，率各族酋长于寒冬之中长途跋涉去朝贺新建陈朝的陈主，以示高凉人民归附陈朝，免朝廷与岭南生出战乱。”

“哇，爹爹好厉害！”冯盎崇拜道。

儿子的崇拜，冯仆很是受用，得意地摸了摸胡须。

“冯仆与母亲冼夫人一样一生都在致力于维护国家统一，其治理石龙期间，政通人和，多有政绩。只可惜这位年轻有为的太守英年早逝，只活了三十五岁。”

冯仆：……所以他三年后就要死了？

“冼夫人有孙三人冯魂、冯暄、冯盎，长孙冯魂因国而亡，除了次孙冯暄不太成器，幼孙冯盎不仅继承了祖母冼夫人的长寿，更继承了祖母冼夫人及父亲冯仆维护国家统一的志向，不独立、不称王，矢志不渝地维护国家统一、民族团结和岭南的安定。”

“冯盎少有谋略，英勇善战，隋炀帝自灭其国后，冯盎回到岭南，统一了因隋朝灭亡而陷入割据混战的岭南，稳定岭南局势。因其为政勤勉清明，深受百姓和部下的爱戴，使社会安宁，百姓安居乐业。”

“有人劝冯盎趁着新立的大唐尚未统一天下，效法赵佗称王一方，加封‘南越王’。然冯盎并没有选择自立，而是为了国家统一，于武德五年，率部归顺唐朝。”

“贞观年间，罗窦各洞的僚民造反，唐太宗令冯盎率兵两万为讨伐先锋。反叛的僚民有数万之众，且据守险要之地，唐军寸步难行。冯盎连发七箭，射杀敌军七人，吓得獠民望风而逃。”

贞观元年，冯盎因与谈殿等人互相争斗，无法抽身入朝朝觐。各地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，唐皇李世民打算派右武卫大将军蔺暮等人征发江、岭数十州兵马讨伐【注3】。虽因魏征极力劝诫暂时搁置，但终究有所忧心。

现听到天幕之言，确认冯盎依旧忠于大唐，不会如其兄冯暄一般降而复叛，总算松了一口气。当即放弃了兴兵之事，打算派使者前去安抚冯盎，及调查冯盎没有入朝的原因。

“冯盎长子冯智戴亦是勇有谋，能抚循部众，得士死力，酋帅皆乐于服从【注3】。贞观元年，冯盎为表其维护中央之志派长子冯智戴入朝侍帝，授卫尉少卿，后因才能得到太宗赏识迁任左武卫将军。”

“补充一句，冯智戴就是后来突厥舞王颉利可汗侍宴被太上皇李渊要求起舞时，配合舞王咏诗的少数民族首领。因为冯智戴是主动朝觐，本就是自己人，而吉利可汗是被太宗抓回来的，更具有戏剧性，所以在那场宫宴中突厥舞王更有名些。”

贞观初年的大唐君臣：……想到之前趁火打劫的突厥人，这消息怎么听怎么爽啊！

“除了朝廷对冼夫人的封赏，民间亦十分尊崇冼夫人。百姓表达喜好的方式比较直白，最常见的就是封神，所以冼夫人又被百姓尊为‘岭南圣母’、‘南天圣母’、‘南海保护神’。”

“冼夫人在海内外有冼夫人庙宇和纪念馆逾二千座，是世界历史女性中拥有最多庙宇和纪念馆的人物。广东省爱国主义教育基地、省级文物保护单位和茂名市、高州市廉政文化教育基地高城冼太庙及雷州市文物保护单位冼夫人庙至今香火不断。”

“中国学者誉冼夫人为‘中国历史上最完美的女人’，西方学者称她是‘东方最具人格魅力的女性’【注1】。”

“当然，或许纪念的方式各有不同，但毫无疑问每一个为国家和人民做过贡献的人都会被历史和人民铭记于心。冼夫人如此，其他为国家和百姓做出卓越贡献的人也是如此。”

“那么我们继续说巾帼英雄，第六位——大唐平阳昭公主李氏。平阳昭公主，生年不详，姓名不详，演绎小说曾谓其名李秀宁。”

“相较于男人，古代女性想要青史留名真不是一件容易的事情，因为她们可能连名字都没有。平阳昭公主出身贵族，应该是有名字的，但也只留下了事迹和封号。古代似乎总有些奇奇怪怪的忌讳，仿佛女子的名字被外人所知就能造成什么重大损失一样。”

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