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照例还得清理牛棚。
说起来,原主家里是真的不缺钱。
家里就这么两口人,还都是一老一少,土改又是按着人口分的田。
并不像后世是按照成年男性数量来分的。
所以每年都会剩下不少的粮食,留够两人的口粮,大半都被拿去卖掉了。
所以原主父亲陆续寄回来的钱也根本用不到。
因为用不到,所以也没有去换成东北币。
上次出去回来后,李想国还整理过,家里有差不多近千万的东北币。
还有三百多万软妹币,这要是换算一下,妥妥的又是接近四千万的东北币。
在这个年代的农村,绝对算得上家底殷实。
就这,还没算家里的房子还有三头牛。
原主和他奶奶当时还真想着,母牛生母牛,三年五头牛。
所以年初,看着价钱合适,外加着本身也得伺候小组的耕牛。
就买了两头母牛加上一头公牛,都是刚成年的。
这样,有公牛能干活,母牛能下崽。
过几年就能有一大群的牛。
而且这两头小母牛也争气,都配种成功了。
生产期倒是不怎么好,估摸着正好赶在过年前后。
不过总归伺候好了,也没太大问题,那样明年就有五头牛了。
那样不管是继续养着,还是养大了卖掉,都是好事。
展生产,实际上也是这时期有了土地和家畜后,广大农民都有的普遍想法。
谁还不想自家的生活能更好些呢?
可李想国有着后世的记忆。
哪怕没亲身经历,却也多少知道后面的历史。
好日子没几年,就该成立公社了,这些家畜以及田地都要转为公有资产。
在这过程里必然涉及大量的资产,那为什么会出现一平二调三收款的行为也就完全不奇怪了。
所以那个时期,很多人都是偷着把耕牛杀掉卖肉,避免被低价公有化。
就像小岗村,加入高级社之前,有耕地一千一百亩,耕牛二十六头。
仅一九五六年冬天,小岗村就死掉了十七头耕牛。
到一九六二年,小岗村的耕地仅剩下一百亩,耕牛仅有一头半。
躺平,人家也是认真的。
人类社会展到现在,现在的一切社会行为,都能在历史中找到重复的痕迹。
你觉得时髦、创新的,很可能都是大家祖上早就玩腻的东西。
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但是,这种现象的出现,无疑会有人更着急。
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