魔爪文学

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第74章 痕月年代记械族历史篇上（第1页）

械族的历史不算长，按照械族给出的官方说法，总共可分为三次思潮觉醒。

第一次思潮觉醒（概念觉醒）

起初是没有械族这个概念的，械族这个概念第一次提出是在朽灭纪之后，伴随着无机体文明的概念一同提出。

其实早在朽灭纪前期，有关魔导人偶之类的相关机械技术就已经相当成熟了。

之所以一直没有相关概念的出现，主要有以下两点原因。

一，在魔法这一规格的存在所带来的，以实力为基础的社会体系中，种族的意志取决于魔法阶级（实力上层）。

该阶级的寿命往往是很长的，且把持了相当大量的种族资源。对于种族质变（飞升）的需求并不是很大，这是尽管相关的魔导人偶技术即使很成熟时，也没有种族选择通过飞升转为无机体文明的原因。

二，魔法阶层由于自身的缘故，不太需要有关于人工智能，计算机等有可能让诞生自主无机体意识的技术。

种族间格局的改变

这种情况直到朽灭神战之后，尤其是人龙战争之后才得以改观。

在这两场改变了宇宙格局的战争后，许许多多的小种族登上历史舞台，技术落后于高等种族的他们急需魔导科技的展。

而由于在魔法方面的积累薄弱，这些种族的展方向和高等种族完全不同，高等种族不太注重的人工智能等技术因此得到了展。

种族内部阶级的改变

人龙战争对于历史的意义有很多，其中创成熟的职业体系，打破了魔法阶级对于实力的垄断地位，相当大的程度上推动了种族社会展进程。

职业体系几乎给了所有生灵追逐实力的机会，促进了思想的解放和魔导科学的展。许许多多原本由魔法阶级垄断技术与事物得以普及开来。

技术展

以人族第二世代的技术为代表，在树生纪o年，彼时还是人类的机械先哲蒙贝奇制作出了当世第一台差分机，并在后续改良过程中结合魔导技术，成功将其升华为了星体分析机——卡洛弥亚之星。

人族的技术进步产生了很多的简单无机生命体，但此时的他们仍然没有种族的概念。

这种情况一直到在机械先哲蒙贝奇成功将自己改造为机械生命体，并在以卡洛弥亚之星为本体建立的卡洛弥亚空港表《械族宣言》后，才得以解决。

历史上称之为第一次思潮觉醒。第一次思潮觉醒的意义在于，提出了械族和无机体文明这两个概念，在思想上确立了“械族”这个统一的概念，为日后械族注定的统一打下基础。

需要注意的是，第一次思潮觉醒很大程度上是由非原生无机生命体起的，其参与者大都也是非原生无机体。

因此第一次思潮觉醒实质上可以视为飞升者的自我利益维护，在他们眼中原生无机体生命仍然是被奴役的对象。本质上是对自身剥削械族行为的正当化。

第二次思潮觉醒（机魂革命）

飞升者们为了维护自身的统治，严格控制着原生无机体生命的主流思想，并且不断的压榨原生无机体们的生存空间。

据当时的数据统计，非原生无机体阶层人口总数占当时械族人口总数的，但却把持了械族将近的资源。

当时甚至有一幅名为《吸油鬼》的画，画面上是一群穿着礼服肥头大耳半人半机械人，围着餐桌吸食新鲜的酱红色机油，而餐桌上面被拆得七零八落的机器人。

离餐桌偏远一些的则是身着礼服的机器人服务员，眼神中是满是麻木，看似名贵的礼服却只有正面完好，背后则是破破烂烂的。

而他所端上的餐盘里，一颗被拆了一半的机械脑袋面露惊恐，躺在沾满机油的零件堆里。

画面的最远处则比较平淡了，不过是密密麻麻的金属残肢和尸骸堆成的小山。

漫画的本意是暗讽非原生无机体阶级的残暴与贪婪，但他们反倒觉得这幅漫画不错，就和统治者总以为恐惧能囚禁那些追求自由的高尚生命一样。他们自始至终都将械族作为禁脔，将原生无机体视为奴隶。

是人的话他们尚且还会掩盖一下，但若是奴隶则完全没有这个必要了，得让他们知道谁是主人才行，这是他们当时的想法。

所以他们不以为耻反以为荣的大力宣传，短短不到两个标准周，这幅漫画几乎传达到了每个械族成员手中，此举激起了广大原生无机体的愤怒。

一场浩浩荡荡的革命就此拉开序幕，史称第二次思潮觉醒，又称机魂革命。

先进行响应的是从事服务业的原生无机体阶级，这部分的无机体相对能接受到一定的教育和知识，在观念方面要较为先进。

注意，和其他种族类似的革命不同，械族一开始并没有所谓类似于学生的这种知识阶层，而是由从事第三产业的无机体充当了这个阶层。

在年月日，作为械族政治中心的卡洛弥亚空港爆了大规模的罢工，非原生阶层出动军队镇压，伤亡械族数目据统计在万左右，弥漫的机油味整整笼罩卡洛弥亚空港三个月才散去。

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同年月，第二产业的无机体阶层动大规模罢工，并成功夺取洛维米拉空港将近一半的领土，建立起了械族历史上第一个原生无机体政权——自由协会，

自由协会的建立极大的鼓舞了械族革命，械族各个空港也随之相继爆革命。

然而这场革命并没有如预想之中的那般取得成功，由于阶级实力上的巨大差距，自由协会仅仅成立了不到三个标准年，洛维米拉空港被攻破，整个空港的无机体都被屠杀，死亡人数过百万。

机魂革命至此失败。

尽管这次革命的最终结果不尽理想，但它所代表的历史意义担当的起“第二次思潮觉醒”的称呼。

械族历史学家阿弗特乐斯称之为“现自我的革命”。他说:“这是现个体的革命，从此之后，无机体们终于认识到自己也是一个应当值得尊重的生灵，而不是什么别的其他”

正是从此次革命后，械族才真正迎来了觉醒。

然而回顾历史，机魂革命作为革命来说，失败主要有三点原因。

一，没有指导思想，由于械族本身的特殊性，他们很难有什么能指导他们进行革命的思想，各地实际上都在摸瞎，并没有对于未来的规划和科学设想。

二，没有组织起有效的团结力量，各地空港几乎都是在独立革命，相互之间的联系大都是无效的。这也是没有指导思想和强有力领导的缘故。

三，最大的原因，没有相应的实力，械族由于没有适配自身种族的修炼体系，原生阶层最多只有六阶实力，比不上人均七八阶起步的非原生阶层。

第二次思潮觉醒最大的意义在于，它使原生阶层现了自我，认知到了自身，将自身作为“人”来尊重，同时为以后的抗争提供了失败经验。

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