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张籍写过不少跟爱情有关的诗,但全是艺术创作,不是他自己的经历。比如《渌水辞》“渌水明秋月,南湖采白苹。荷花娇欲语,愁杀荡舟人。今宵好风月,阿侯在何处?为有倾城色,翻成足愁苦。”
这里的“阿侯”,是古代对美女的代称,不是真有个叫“阿侯”的女子。张籍写的,是一个荡舟人在秋夜里的思念——看到好风月,想起意中人,却不知道她在哪,因为她太漂亮,反而让人更愁。这是一种“得不到的爱情”的共鸣,不是他自己的故事。
还有《大堤曲》
“锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?
娼楼两岸临水栅,夜唱竹枝留北客。
蛮歌犯星起,空觉韶华惜。
大堤女儿郎莫寻,三日五门留不住。
海上珠犀常入市,吴姬越女歌声好。
徒倚高楼对明月,愁看碧玉捣衣砧。”
这首诗写的是大堤边的歌女和游人,有热闹的酒家,有好听的歌声,最后却落到“愁看碧玉捣衣砧”的孤独上。张籍是在观察这些人的生活,写他们的悲欢,不是在写自己的风流——他要是真的“流连娼楼”,韩愈早就骂他了,哪还会跟他做朋友?
写亲情全是“真实的细节”,藏着最朴素的牵挂
比起虚构的爱情,张籍写亲情的诗,才更像他的真实生活。最有名的就是《秋思》
“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。”
秋天到了,张籍在洛阳城里,看到秋风起,就想给家里写封信。拿起笔,千言万语涌上来,不知道该从哪说起。好不容易写完了,交给送信的人,人家都要走了,他又追上去,把信拆开,再看一遍——生怕漏了什么话。
这哪是写诗?就是在写每个出门在外的人都会有的小心思。张籍常年在外当官,家里有老有小,他没法常回家,只能靠家书寄托思念。这种“临发又开封”的细节,没有亲身经历过的人,根本写不出来。
还有《酬韩祭酒雨中见寄》
“雨中愁不出,阴黑尽连宵。
屋湿唯添漏,泥深未放朝。
无刍怜马瘦,少食信儿娇。
闻道韩夫子,还同此寂寥。”
这首诗写的是下雨天,张籍在家的日子屋子漏雨,路太泥没法上朝,马因为没草料变瘦,孩子因为没好吃的撒娇。他过得这么难,还惦记着韩愈“是不是也这么寂寞”。这里的“儿娇”,就是他对孩子的疼爱——虽然穷,虽然病,但对孩子的牵挂一点都不少。
这些诗里,没有“爱姬”,没有“换花”,只有一个普通男人的日常想给家里写封信,担心孩子没饭吃,下雨天在家发愁。这才是真实的张籍——不是什么“花淫”,就是个在苦日子里,把亲情藏在诗里的普通人。
别让谣言盖过真实张籍值得被记住的,从来不是风流
再回头看“美姬换花”的轶事,就会发现这不过是明代人编的一个“八卦段子”,为了让张籍更“有料”,更好传播。可这个段子,却差点盖过了张籍的真实价值。
张籍
;值得被记住的,是他写《野老歌》时,为老农鸣不平的勇气;是他写《节妇吟》时,拒绝藩镇拉拢的骨气;是他写《秋思》时,对家人牵挂的温柔;是他十年“穷瞎张太祝”,还坚持写诗的坚守。
他不是什么“风流诗人”,就是个中唐的寒士——穷过、病过、苦过,却从来没丢过良心,没丢过对生活的热爱。他的诗,不是写给权贵看的,是写给老百姓看的;不是为了出名,是为了把自己看到的、听到的、感受到的,都写下来。
就像那株被编进故事里的山茶花,张籍或许真的喜欢花,但他绝不会为了花,放弃原则,放弃家人。因为对他来说,诗比花重要,良心比花重要,家人比花重要。
所以再听到“张籍用姬换花”的故事,别当真——那不过是古人编的八卦。真正的张籍,藏在“洛阳城里见秋风”的乡愁里,藏在“夫死战场子在腹”的同情里,藏在“还君明珠双泪垂”的坚守里。这些,才是他留给我们最珍贵的东西。
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