魔爪文学

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13第 13 章（第1页）

城郊的停尸场，只见棺材像积木一样撂在一起，旁边放着写有死者名姓的牌子。

还有家属在棺材旁失声痛哭，她们都按照防疫要求严严实实地戴着有药棉的口罩。

金显珏和伍连德的眉头都皱了起来，金显珏不知道鼠疫杆菌能不能在衣服上存活，她只知道口罩湿了，防护效果就会下降很多，所以新冠期间的口罩使用量才会那么大。

伍连德要关心的则是细菌存活温度，中世纪闹黑死病的欧洲地区都不够冷，伦敦比哈尔滨的纬度更高，但是伦敦有北大西洋暖流护体，冬天再冷不过零下十几度，与长三角地区相似，不会冷到零下三四十度。

而真正温度能低如哈尔滨的俄罗斯，传说中就是把鼠疫病人尸体往人家城里扔的罪魁祸首，可是成吉思汗的大军却没有因为鼠疫而团灭。

于是，当时的学界认为鼠疫就是通过老鼠和跳蚤传染，天气冷，老鼠不出来活动，跳蚤不喜欢马身上的味道，于是它们不靠近马匹，也无从接近骑马的人类。

还有另一个想法认为鼠疫不怕热怕冷，天气一冷，它就死透了。

但是哈尔滨的情况，与这两种猜想截然相反。

伍连德已经首先排除了这次鼠疫是由老鼠和跳蚤传染。

现在，他决定采集一些尸体身上的样本，看看已经死了一个多月的人身上还有没有鼠疫杆菌。

伍连德担心金显珏看见尸体会害怕，便想提醒她离远一点，一转头，金显珏已经跑到停尸场旁边的树林子里去了，东张西望，非常符合“人一紧张，就会东张西望，好像很忙”的状态。

伍连德非常理解，别说是女人，就算是医学院的男学生，头回见到处理的干干净净的大体老师，不少人也会十分慌张，男警察第一次看到血呼淋啦的尸体，也会心惊肉跳。

他招呼助手林家瑞来一起找死亡时间最靠前的棺材，打算取样。

金显珏当野外生存主播，尸体见得太多了，秦岭“鳌太线”的岩缝里见过滑下去的人、云南雨崩村的神湖冰面上见过摔下去的人……后来的新闻证实那些已经是尸体了。

她早已从一开始的紧张，变成后面在野外看到一个不动的人体，就淡定打110，实在没信号的地方，就平静地记录gps定位，顺手拍几张尸体周围的环境照片，以证明这人不是自己杀的，等出来有信号以后再报警。

现在，金显珏跑到停尸场旁边，不是怕尸体，而是在观察停尸场周边的情况。

民间对烧尸体非常抗拒，就算是火葬已经推行了许多年的2025年，在不少三线城市里依旧在执行土葬，并没有人来管。

某地有一个村干部，他的工作重点之一就是劝村民火葬，对于不听劝的，他自有一套手段，结果在他自己临死的时候，反复跟子孙后代说自己要土葬。

为了保证他的遗愿能实施，他的葬礼上来了一百多个本家和旁支的男丁，名为参加葬礼，实则是当保镖，免得气不打一处来的本村村民来把他的遗体抢出来，一把火烧了。

金显珏知道就算是摄政王下的圣旨，也挡不住民间的抗拒。

她自己拿着随身的刀子在地上用力扎了几下，落刀之处只多了几个白印，土地已经完全被冻住了。

其实真要是能深埋，也能防疫，连核辐射都能防得住，鼠疫也可以。

但是，以哈尔滨现在的天气，别说深埋了，凑合浅埋都做不到，只能堆在露天，等天气转暖再把人埋了。

在这个过程里，整个停尸场就会变成一个巨大的细菌培养皿，到春天转暖的时候，来烧尸体的人、来上坟的亲属，全都会成为新的行走传染源。

果然只能烧掉。

金显珏叹了一口气，想要让人同意，就只能把这事神圣化了。

可是中国的主流信仰并不是拜火教……哎，明教啊明教，你怎么混了半天，就没混好呢！业务能力太差了。

明尊、圣火什么的折腾了半天，也就推出了一个小明王，真没意思，都明王了，都不敢往大了吹，就说自己是不动明王、大威德降三世明王、佛母大金曜孔雀明王又怎么样嘛。

金显珏忽然脑中灵光一闪，明王……佛教……

佛教有火葬，能被烧出舍利子的都是大德高僧，可以说为了防疫而被火葬的人是得到了大功德，死后能庇护儿孙后代。

不过光吹这个人愿意被烧了就代表着成仙成神，也不太行，毕竟始终都没人说明白舍利子的成因。

普通人也有常年吃素、控制燃烧温度，常年积德行善，但从来没有普通人烧出舍利子的记录。

胆结石、肾结石患者死后都烧不出来。

要是不能百分之百的出舍利子，这事就不好办了，她又不是著名神婆、出马仙、大师什么的，她说被烧的人成仙就成仙了？

如果这是在汉代，金显珏可以找来西域胡僧，他们的主营业务就是幻术，在正经的史书里记了不少他们神叨叨的故事，包括玄之又玄的“神仙索”、“天上掉鱼”之类的操作。

不幸的是那些神妙幻术居然失传了，也不知道到底具体操作方式到底是什么。

如果这是在现代，金显珏可以找来激光发射、无人机，组成法天象地，如来现身。

不幸的是，现在连手电筒都没有，她连对着天空打出蝙蝠的图案都做不到。

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