魔爪文学

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第85章 轮第19章 天外来客（第2页）

他的现世，给大汉带来了无尽的烽火战乱，使得人族内部陷入了严重的内耗之中。这种内耗不仅让大汉国力衰退，也给了异族一个难得的喘息之机。

异族在经历了一段时间的蛰伏后，逐渐恢复了元气，并在随后的新朝开始兴风作浪，企图颠覆人族的统治。

所幸

;的是，刘家最终还是出了一个麒麟儿，他以惊人的智慧和勇气，成功地压制了王莽，重塑了汉朝的辉煌，并再次将异族阻挡在环形山之外，为人族避免了一场灭顶之灾。

当姜子牙从托世身的尸体中缓缓走出时，他的身影显得有些落寞。原本，他应该如往常一样，踏入轮回，开始新的生命旅程。然而，这一次，他却停下了脚步，因为他发现，那原本连接生死的地道，竟然消失得无影无踪。

面对这突如其来的变故，姜子牙并没有惊慌失措。他毕竟是拥有仙缘的人，对于生死轮回的奥秘，自然有着比常人更深刻的理解。既然地道已不复存在，那么他便决定不再受轮回的束缚，而是选择一条全新的道路。

姜子牙转身，目光投向远方，那是环形山之外的极西之地。他知道，那里是一个未知的世界，充满了各种可能性。于是，他毅然决然地迈步前行，远离了这片曾经熟悉的土地。

在他身后，是被严防死守的虫族。这些虫族一直以来都是人族的巨大威胁，但在有汉一代，它们终于被彻底剿灭。这无疑是一场伟大的胜利，为人族的生存和发展扫除了一大障碍。

而在西方，剩余的只有羽族和人鱼族所建立的西方文明。羽族，曾经在洪荒天道的压制下，失去了飞行的能力，逐渐退化成了白皮肤的人族。他们自称为雅利安人，这个名字在他们的母语中，原本的意思是“失去羽翼的贱种”。然而，随着时间的推移，他们为了自我美化，将这个词的本意改为了“高贵”或者“高尚”。

与羽族相似，人鱼族也经历了巨大的变化。他们褪去了鱼尾，上岸后自称撒克逊人。在他们的母语中，“撒克逊”的意思是“岸上的鱼”。同样地，他们也学着羽族，将这个词的含义变更为“尚武”或者“强大”。

姜子牙为了传播教义，不辞辛劳地走遍西方各地。他所到之处，都会显化出令人惊叹的神迹，让当地的人们对他顶礼膜拜。姜子牙自称为上帝，他那白袍白须的形象，在西方的人们眼中显得格外神秘而庄重，仿佛他就是来自天界的使者。

然而，为了更好地与当地的人们沟通和传教，姜子牙对自己的面貌进行了一些微调。他根据不同地区人们的相貌特征，适当改变自己的容貌，以便更容易被他们接受和认同。但无论如何调整，姜子牙始终保留了他那标志性的黑发和白袍。

黑发是人类的骄傲，姜子牙选择保留黑发，不仅是因为他对自己人族身份的认同，更是为了向世人展示他作为人族的荣耀和自豪。而白袍则是他一贯以来的仙家打扮，代表着他对仙缘的珍视和对本源的不忘。

姜子牙凭借着他那微薄的仙缘，在西方大肆传教。他建立起供奉自己的野祠，吸引了众多信徒前来朝拜。在这个基础上，他逐渐创立了一神教的教义，并根据不同人种的特点和需求，赋予了教义不同的解释权。

随着时间的推移，这一神教逐渐发展壮大，形成了伊斯兰和基督教两大主要分支，分别统领着羽族和人鱼族。后来，随着雅利安人的扩张，这一神教又衍射出了印度教、犹太教等无数的宗教教派。

而基督教在后期也经历了多次变革，发展出了新教、东正教等不同的教派。这些教派在教义、仪式和组织形式上都有所不同，但它们都源于姜子牙所创立的一神教教义。

在人口相对较少的西方世界，教派繁多，数不胜数。这些教派之间的信仰和教义各不相同，彼此之间时常发生冲突和争执，进而引发了连绵不绝的宗教战争。

然而，在这片充满纷争的土地上，有一个教派却异军突起，那就是以姜子牙灵魂化身的一神教。这个教派迅速崛起，并在各地大肆建立教堂，吸引了众多信徒。随着信仰之力的不断积累，姜子牙的资质也得到了极大的提升，他逐渐成为了整个洪荒世界中数得上的大能之一。

然而，正当姜子牙的自信心极度膨胀，准备将一神教的教义延伸到环形山时，他却遭遇了前所未有的阻力。这股阻力并非来自其他教派，而是来自远在月球之上的始皇帝的灵魂压制。

尽管姜子牙已经死去，但他的灵魂仍然拥有强大的力量。然而，面对始皇帝的灵魂压制，姜子牙的力量显得微不足道。始皇帝作为曾经的人皇，即使已经逝去，其威严和力量依然不可小觑。

愤怒的始皇帝毫不留情地对西方发动了惩戒。这场惩戒给西方世界带来了巨大的灾难，各个文明都记录下了这所谓的“末世”。在这个传说中，天使代替上帝降下了灭世的惩罚，而这一切的源头，便是始皇帝对于姜子牙的蔑视和怒火。

这场灾难使得西方世界陷入了长达1000多年的黑暗中世纪。在这段时间里，社会动荡不安，人们生活在恐惧和绝望之中。而关于这场灾难的详细记载，则被编撰成了《启示录》，其中详细描述了始皇帝的怒火以及天使的灭世之举。

做完这些，始皇帝安静的变回握着玉盘的宇航员，时刻监视着洪荒大陆上的一切。而姜子牙则在始皇帝的怒火中再次消失在洪荒，仿佛从来没有出现过。也许是不甘心亦或是有意为之，

;姜子牙最后降下上帝必将重临世界的预言，并在上帝降临的时候开启审判日的传说也被记录在他所编纂的所谓《圣经》之上。姜子牙区区人仙却敢编纂《圣经》，可见其野心之大，他这样的井底之蛙连将他打的不得不隐退的是谁都不知道，大言不惭，真是令人不齿！

始皇帝这次绝杀姜子牙也不是没有代价的，只要玉盘脱离他的掌控，肉身将化为乌有，之后就算再有外敌来犯，他就算神识清明，也是无能为力。

由于姜子牙的消失，宗教的分化不断加剧，其中一个由基督教衍生出来的犹太教开始反客为主，对于所有宗教进行了无情的贬低，甚至编出一个所谓的‘神选之民‘的概念，开始了自我创神的新纪元，编撰出犹太圣经，将人族起源都进行了一番胡乱编造，将自己塑造成人族，并开始不断潜入环形山内部，试图从内部瓦解人族。通过不断的经商带来的财富，在环形山内好几次传播教义，并迁居大量人口进入环形山。趁着环形山内部结构不稳定时期甚至带领异族杀入，形成了所谓的五胡乱华的悲惨时代，当时人族形势岌岌可危，被称为两脚羊的汉人被异族肆意扑杀，整个人族文明破灭将至的时候。一代冉魏大帝闵发出’杀胡令‘，号召人族团结起来对抗异族，将潜入的异族杀的慌忙逃窜，彻底远离环形山底部。

留下的犹太人不甘心，由此潜伏下来，但是人算不如天算，潜伏下来的犹太人最终却被人族同化，至此，一个巨大的隐患才得以消除。姜子牙的消失让这一切还在可控范围之内，但是人族的人皇权柄在对抗中彻底失落，没有了始皇帝的看护，人族又将何去何从？

西游世界，双生树园。

蚊道人，或者叫健陀罗无所事事的在草地上逛着，专心炼化十二品莲台的二圣没有察觉到健陀罗的异样。蚊道人也非易与之辈，被二圣联合度化却是人保留一丝本源清澈。只见健陀罗偶尔转动的眼珠子里面闪烁的精光时刻打量着莲台，这是他的战利品，此刻却是被二圣无耻占据，这个仇是一定要报的。刚想到这么多，保留的一丝清明耗尽，又变成恭敬无比的童子，边走还边向二圣行礼不停。

而在魔气中枢内一个巨大的青铜鼎的影像开始慢慢成型，二圣感应到的时候大叫苦也。怎么就是想苟着而已，祸事就直接降临到他们头上？看见青铜巨鼎的那一刻就大叫不好的二圣立刻停止炼化莲台的动作，莲台散发的功德之力却是无法隐蔽，因此急切的将健陀罗招来并让他将莲台吞入腹中，让问道人身体内的血海遮蔽一二。之后又将健陀罗点化成本体，藏入繁茂的树冠之中。之后一枯一荣的两棵树开始交替枯荣，二者最后都达成介于生死之间的时候，进一步散发出生死朦胧的意境，将整个双生树园全部笼罩，这才罢休。

二圣苟道是得了鸿钧真传的，这一套流程下来，加之魔气中枢内无数生灵气息的掩盖，要被找出来了，二圣也是无话可说！大不了一战便是，在西方地界，打不打得赢不好说，逃得性命那是一点难度也没有，这就是他们现在的底气。

于此同时，青铜巨鼎的虚影出现的动静开始在三界被大能一一感知到了，本来就关注灵山的大能们第一时间得知道这个出现在叶文筝和四九口中的所谓幽渊族最高礼器的时候，发布的命令不是过去讨伐，而是开始收缩势力，现在第一波次的战斗中打探一下虚实才是正经，不然冒失的冲过去会发生什么？绝对吃力不讨好就是了。

但是与所有人预料的并不一致，虚影并没有直接跳出来，而是也在观察这方世界一般，就在魔气中枢内浮浮沉沉，一副悠然自得的样子。

菩提第一时间得到消息后就带着项羽和刑天离开了地府，当三人出现在天庭的时候，老君和帝辛正在南天门等候，老君没有多话，对菩提说道：“菩提，看来你我要走上一遭了！”

菩提将项羽和刑天交接给了帝辛，回礼说道：“也好！不见识一番确实说不过去！”

叶文筝和四九对此像是被刻意隐秘了一般，此刻二人正在和太白金星对峙着，太白金星粘着李白的事情终究透露出古怪，因此叶文筝带着四九就要来接不着调的李白离开。但是不知道发生何事，李白现在和太白金星仿佛惺惺相惜一般，短时间说不通道理。倒是让叶文筝和四九像是棒打鸳鸯的恶婆婆一样不受待见，因此，气氛那是相当的不和谐。

等四九知道老君离了天庭的时候，一种不好的预感让他警觉起来，缠着帝辛要说法，帝辛被缠的实在没办法了，说道：“又有天外来客，老君去探查去了！”

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