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第三章 启君王的腐朽（第4页）

后代诸多的帝王，哪怕能称得上贤君圣王的，晚年也多有昏聩享乐的，只为满足个人的私欲。

这一点，只要权力永远掌握在他们身上，笔者暂时看不到什么可以避免的方法。

君王是这样、王朝也是这样

;帝启在位时，通过战争讨伐部落方国，扩张领土、稳定华夏族内部局面，在这一方面，他的功绩是足以称道的。

可与尧舜禹相比，启在德行上是有着缺陷的，他继位之后，便放纵自身，开始享乐。

根据记载，启尤其喜欢音乐与美食，曾经根据远古歌曲《九辨》与《九歌》，创立《九韶》，兴之所起，还会随着乐曲而舞动。

君王的德行在很大程度上会影响国家的发展与运行，再完善与成熟的制度，只要至高权力掌握在君王手中，这一点也是不能避免。

到了启在位的晚年，他的生活更加腐败了，由此引起了部落诸侯的不满。

启在位时，夏王朝一直处于征战的状态，早期的战争起到了一定的正面作用，扩大了夏王朝的领土、保证了华夏部族的稳定与地位。

而在后期，王朝内部的动乱与矛盾开始显现，这时的战争便是为了平定王朝的局势，消耗了国家的力量，也使得部族之间的关系趋于紧张。

如果与后世王朝的帝王相比，启算不上差，哪怕不算世袭制的功绩，他的评价也在许多人的前面。

可惜的是，三皇五帝的时代才刚刚过去，尧舜禹创下的功绩光耀万古，启这个继任之君与他们相比，实在是逊色太多了。

与尧舜禹相比，实在是太难为启，也为难后世诸多君王了。

君王作为国家的统治者，接受天下各部的朝贡，在笔者看来，享乐其实也无可厚非。

统治阶级拥有着高于他人的权力与待遇，在历朝历代也是一个明摆着的道理。

当初帝尧开创禅让制，就是因为晚年的尧深感自己的德行无法继续管理天下部族，便将权力逐渐交给了德才兼备的舜。

连帝尧这样德行出众的上古贤君，晚年的贤德也会衰退，知道自己管理天下已经不合适了，为了部落联盟的繁荣而退位让贤。

可世袭制下的君王，没有帝尧的功绩和德行，却将帝尧极力避免的这点发挥到了极致。

后代诸多的帝王，哪怕能称得上贤君圣王的，晚年也多有昏聩享乐的，只为满足个人的私欲。

这一点，只要权力永远掌握在他们身上，笔者暂时看不到什么可以避免的方法。

君王是这样、王朝也是这样

;帝启在位时，通过战争讨伐部落方国，扩张领土、稳定华夏族内部局面，在这一方面，他的功绩是足以称道的。

可与尧舜禹相比，启在德行上是有着缺陷的，他继位之后，便放纵自身，开始享乐。

根据记载，启尤其喜欢音乐与美食，曾经根据远古歌曲《九辨》与《九歌》，创立《九韶》，兴之所起，还会随着乐曲而舞动。

君王的德行在很大程度上会影响国家的发展与运行，再完善与成熟的制度，只要至高权力掌握在君王手中，这一点也是不能避免。

到了启在位的晚年，他的生活更加腐败了，由此引起了部落诸侯的不满。

启在位时，夏王朝一直处于征战的状态，早期的战争起到了一定的正面作用，扩大了夏王朝的领土、保证了华夏部族的稳定与地位。

而在后期，王朝内部的动乱与矛盾开始显现，这时的战争便是为了平定王朝的局势，消耗了国家的力量，也使得部族之间的关系趋于紧张。

如果与后世王朝的帝王相比，启算不上差，哪怕不算世袭制的功绩，他的评价也在许多人的前面。

可惜的是，三皇五帝的时代才刚刚过去，尧舜禹创下的功绩光耀万古，启这个继任之君与他们相比，实在是逊色太多了。

与尧舜禹相比，实在是太难为启，也为难后世诸多君王了。

君王作为国家的统治者，接受天下各部的朝贡，在笔者看来，享乐其实也无可厚非。

统治阶级拥有着高于他人的权力与待遇，在历朝历代也是一个明摆着的道理。

当初帝尧开创禅让制，就是因为晚年的尧深感自己的德行无法继续管理天下部族，便将权力逐渐交给了德才兼备的舜。

连帝尧这样德行出众的上古贤君，晚年的贤德也会衰退，知道自己管理天下已经不合适了，为了部落联盟的繁荣而退位让贤。

可世袭制下的君王，没有帝尧的功绩和德行，却将帝尧极力避免的这点发挥到了极致。

后代诸多的帝王，哪怕能称得上贤君圣王的，晚年也多有昏聩享乐的，只为满足个人的私欲。

这一点，只要权力永远掌握在他们身上，笔者暂时看不到什么可以避免的方法。

君王是这样、王朝也是这样

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