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第十章 桀亡国之君（第6页）

这便是时日曷丧的典故，表示对一个人痛恨到了极点，甚至愿意跟他一起灭亡。

故事的细节和真实性暂且不谈，但夏民对于桀的态度应该是能够看出一二的。

亡国之君是否昏庸无能其实并不重要，只要他的民众对他失去了信心，开始痛恨他，他身边的臣子开始远离他，他手上的力量开始衰落，那么无论你有怎样伟大的祖先，身份有多么高贵，覆灭都是无法改变的。

到了晚年，桀更加荒淫无度，可他的境地却已经是众叛亲离了，而此时商国的成汤正通过剿灭夏王朝的诸侯，积攒了强大的力量，并为起师伐桀做好了准备。

据记载，夏桀与商汤大战于鸣条（今山西安邑鸣条冈），最终兵败被俘，放逐于南巢，几年之后就病死了。

夏朝，这片土地上的第一个王朝，也就此落幕了。

禹与启的功绩会千古流传，桀也会因为亡国之君的身份被人们永远铭记。

四百多年的时间，十七位君主，共传十四代，兴衰沉浮，足以让后世明白了。

一个辉煌的起点，不论他的过程如何，高时居九天，落时踏薄冰，终究会迎来一个终点。

;孔甲之后，夏朝的国势便不可更改得衰败了下去，虽然出现帝发这样的贤君，做出了一些值得称赞的功绩，但到了他的儿子桀手里，国家的情况已经是十分危急。

桀，原名履癸（gui），夏朝的第十七位君主，也是最后一位。

相传，桀文武双全，但在个人的德行上却是正好相反，荒淫无度、暴虐无道。

在他继位之后，便迁都斟鄩，不知道是历史的必然，还是偶然的巧合。

太康在此失国，中康在这里郁郁而终，而羿居住在这，也被寒浞所杀。

后代的史官认为，无道之君居于斟鄩，必有亡国身灭之危。

太康、有穷氏羿、桀三人，太康喜欢外出游玩，因此失国；羿犹好狩猎，因此失权殒命；帝桀也好享乐，从这一点上来看，斟鄩在上古夏朝之时，或许是一个十分适宜游玩、颇受受君王喜欢的地方。

帝桀在位时间极长，总共五十二年，在他的统治之下，各国诸侯已经不向夏后朝贺，自禹开始，夏后氏对各部落方国的掌控已经大大减退了。

可桀却好像没有意识到国家的危局一般，不修内政、不降外患，终日只知道享乐。

现在我们所能知道的一点点历史传闻和记载对于帝桀五十二的在位时间来说实在是太少了，而在帝桀继位之前的事情我们知道的也很少。

但一位能够在位五十二年的君王，哪怕夏后氏的力量依旧足够强大，他的支持者再多，也不该是毫无作为的。

至少与太康相比，他应该是一个合格的君主。

但只能说与他的功绩相比，他的暴行、无道、淫乱太突出了，一个王朝的覆灭为他做注脚，怎样的负面评价其实都不为过，尤其是在我们所知不多的情况下。

桀重用奸臣、近亲小人，他的父亲帝发曾破格提拔关龙逄（páng为相，是孔甲之后夏朝君主难得的功绩。

可是在桀三十二年，关龙逄就因为向桀进言而被杀。

当时的桀已经可以算是无药可救，他看不见普通民众的疾苦，既听不进去大臣的劝谏，也不招纳贤才，只顾享乐。

其中就包括了帮助商汤消灭桀的伊尹，伊尹希望桀能够实行尧、舜的仁政，可桀不听劝告，还对伊尹说：“人民与我，就像月亮与太阳，月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗？”

伊尹后来将这句话说给了商汤听，而商汤又将这话告诉了夏民，以试探夏后氏内部对桀的态度。

夏民听到了这句话之后，竟然指着天上的太阳说道，“如果太阳什么灭亡，我这个月亮愿意一起灭亡。”

这便是时日曷丧的典故，表示对一个人痛恨到了极点，甚至愿意跟他一起灭亡。

故事的细节和真实性暂且不谈，但夏民对于桀的态度应该是能够看出一二的。

亡国之君是否昏庸无能其实并不重要，只要他的民众对他失去了信心，开始痛恨他，他身边的臣子开始远离他，他手上的力量开始衰落，那么无论你有怎样伟大的祖先，身份有多么高贵，覆灭都是无法改变的。

到了晚年，桀更加荒淫无度，可他的境地却已经是众叛亲离了，而此时商国的成汤正通过剿灭夏王朝的诸侯，积攒了强大的力量，并为起师伐桀做好了准备。

据记载，夏桀与商汤大战于鸣条（今山西安邑鸣条冈），最终兵败被俘，放逐于南巢，几年之后就病死了。

夏朝，这片土地上的第一个王朝，也就此落幕了。

禹与启的功绩会千古流传，桀也会因为亡国之君的身份被人们永远铭记。

四百多年的时间，十七位君主，共传十四代，兴衰沉浮，足以让后世明白了。

一个辉煌的起点，不论他的过程如何，高时居九天，落时踏薄冰，终究会迎来一个终点。

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