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傍晚,回营地。总结一天的活动。
曹大林先言“今天咱们看到了鹿、野猪、水獭、雪兔、松鸡,但一头没打。有人可能觉得不过瘾,但我觉得,这才是新时代的狩猎——观察、了解、保护、适度利用。”
吴炮手说“我打了一辈子猎,今天最有感触。以前只知道打,不知道看。今天看了,才知道动物多聪明,多有意思。光打,可惜了。”
张大山说“老辈人的规矩,不是瞎定的。什么时候打,打什么,打多少,都有道理。今天咱们体验了,才知道这些规矩的珍贵。”
孟库拿出他的弓箭“我爷爷说,好猎人不看打了多少,看懂了多少。懂山,懂动物,懂自己。今天咱们都在学‘懂’。”
年轻人也言。刘二愣子说“我以前觉得打猎就是开枪,今天才知道有这么多学问。瞄准前要观察,要判断,要选择。这不是技术,是艺术。”
赵强说“设套索比开枪难。要了解动物习性,要计算,要伪装。这是智慧。”
孙小虎说“听故事比打猎有意思。那些习俗,那些规矩,都是老祖宗的经验,是宝贝。”
王建国总结“今天的活动很成功。我们不仅体验了狩猎技艺,更重要的是理解了狩猎文化——那种与自然和谐相处的智慧。这种智慧,对今天的生态保护有重要启示。”
夜里,在营地举行小型晚会。大家围着火堆,唱歌,讲故事。
孟库唱鄂伦春狩猎歌,调子苍凉,歌词大意是感谢山神赐予猎物,祈求来年丰收。
李大爷唱满族山歌,讲猎人进山的故事,诙谐生动。
年轻人们唱革命歌曲,唱《打靶归来》,气氛热烈。
曹大林看着这一切,心里温暖。这些不同年龄、不同民族的人,因为对山的热爱,聚在一起,学习,交流,传承。
这就是合作社的意义——不仅是经济组织,更是文化共同体,生态共同体。
夜里值班,曹大林和吴炮手一班。两人坐在火堆旁,看着星空。
“吴叔,您觉得,咱们合作社的路,走得对吗?”曹大林问。
吴炮手抽着烟袋,缓缓说“对。我活了七十多年,见过山里最好的时候,也见过最坏的时候。最好的时候,不是猎物最多的时候,是人和山最和谐的时候。咱们现在,就在往那个时候走。”
“您觉得能走成吗?”
“能,”吴炮手肯定,“因为咱们心里有山,有规矩,有子孙后代。不像有些人,心里只有钱,只有自己。”
这话让曹大林有了信心。是啊,只要心里有山,路就不会走歪。
第二天,十二月二十二号,冬至。按习俗,冬至要祭山。
大家早早起来,在营地前清理出一块空地,堆起雪坛。摆上祭品鹿头(木雕的)、野猪头(面做的)、酒、米、果。
张大山主祭。他穿上带来的萨满服——不是真萨满,是象征性的。手拿神鼓,边敲边唱。
祭词是鄂伦春语,大家听不懂,但能感受到庄严肃穆。祭完,把酒洒在雪地,把米撒向山林。
“山神啊,又一年了。感谢您赐予我们山林、猎物、平安。来年,请您继续保佑。我们保证,会好好保护这片山,好好对待山里的生灵。”
大家跟着鞠躬。
祭祀完,吃冬至饭。吃的是饺子——按北方习俗,冬至吃饺子不冻耳朵。馅是野猪肉白菜的,香。
吃饭时,曹大林宣布“从明年开始,合作社正式实行‘季节性禁猎区’制度。核心区全年禁猎;缓冲区冬季禁猎,允许观察;实验区按计划狩猎,严格控制数量。”
“支持!”大家响应。
“还有,”他继续说,“每年的‘年关猎俗’活动要制度化。不只是狩猎体验,更是文化传承,生态教育。”
下午,收拾营地,准备返回。离开前,大家把营地清理得干干净净,垃圾全部带走。
“不留痕迹,”王建国说,“这是现代户外活动的基本准则。咱们要带头示范。”
回草北屯的路上,大家还在讨论。虽然只有两天,但收获很大。
刘二愣子说“我以后打猎,一定守规矩。不该打的不打,该少打的少打。”
赵强说“我要把老辈人的技艺学会,传下去。不能让好东西丢了。”
孙小虎说“我要多学习,把狩猎文化整理出来,让更多人知道。”
曹大林听着,很欣慰。年轻人有这样的认识,合作社就有未来。
回到合作社,已经是傍晚。社员们听说他们回来了,都围过来问。
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