魔爪文学

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第165章（第1页）

夏油杰：“……”

巧了，那也是我妈妈。

夏油杰脸上的笑容有些僵，难怪他第一眼就觉得少女长得像他妈妈，不然也不会在不清楚现场情况的前提下就出手帮忙，结果，她还真跟他妈妈有关。

母女？

眼前少女的年纪看上去应该比他大一些，所以，这是妈妈跟前夫的女儿吗？

虽然他从没听爸爸妈妈提过他有个同父异母的姐姐……

此时的夏油杰已经完全忘记之前的穿越推测，满脑子都是他妈妈还有一个女儿，他不是她妈妈唯一的心肝宝贝……他当然没有那么幼稚地想要当妈妈的心肝宝贝，他就是那么一比喻而已。

夏油杰的内心山崩海啸，但脸上却还要维持着温和的表情，点头，说道：“我确实认识……小夜歌夫人。”

原来是妈妈的朋友啊。

水无月流歌心头一松，想来夏油先生的祖辈之前也在胧月岛生活过吧。

是了，水无月家虽然是岛上的月守巫女后代，但曾经在“归来迎”仪式上负责演奏乐器的奏之巫女说不定也将最初仪式上真正的端正之音传承了下来，只是她们的家族并没有意识到掌握的乐曲是什么而已。

意识到夏油杰对她并无恶意，还跟自己家里有些关系后，水无月流歌明显放心了不少。再加上他们一起完成了“归来迎”仪式，送走了被困在胧月岛上的所有怨灵，水无月流歌看夏油杰的目光很亲近，一没留神就被夏油杰套走了不少话。

她对胧月岛的调查和自身的经历都没有隐瞒夏油杰。

夏油杰心中恍然又震惊，难怪妈妈不让他去胧月岛。

原来，悟口中月幽病泛滥的“月什么岛”就是胧月岛啊。

胧月岛，位于本州岛以南的群岛之中，远离本土，在二十世纪前，胧月岛与本土几乎没有往来。

岛民自古相信胧月岛毗邻黄泉，月亮是通往黄泉的入口，故而对月亮抱有近乎疯狂的信仰。他们相信，每隔十年的神去月出现月蚀时，生者的灵魂会脱离身体，死者的亡魂会从黄泉归来。

为了安抚这些灵魂，让他们各归各位，岛民会在那一夜举行“归来迎”仪式。

仪式上有六名巫女。

成年的器之巫女佩戴月蚀假面，负责舞蹈，让自己的身体成为最完美的容器，任由脱离肉1体和黄泉的诸多灵魂在她体内穿梭。五名十岁的器之巫女佩戴木刻面具，负责演奏由月守巫女创作出来、呈现出最准确月之音的神乐，安抚那些受伤的亡魂，配合器之巫女将灵魂送归原处。

但在某一年的“归来迎”仪式上出现了大失误，非但没有完成仪式的初衷，反而引发了巨大的灾难，导致岛民脸部咲花，死伤无数。

侥幸存活的岛民称那场灾难为“无苦之日”，事后将死者扭曲的面部刮掉，但这并没能阻止名为月幽病的病症出现，成了所谓的本地病。

民生凋敝的胧月岛经历了两代人后才堪堪恢复生机，而这个时候，国内开发旅游业，这座远悬海外的胧月岛出现在大众眼中，因其独特的地理环境和信仰风俗，岛上开始经营旅游业，还简化了曾经的“归来迎”仪式，打出“胧月神乐”噱头，吸引外地游客。

这导致了不少本土人来胧月岛旅游，然后跟本地人一样，也染上了月幽病。

岛上的神主灰原家为了治愈患有月幽病的大女儿灰原朔夜，和二儿子想尽办法，还在岛上办起了西式医院，但名为医院，实际却是他们用来搞人体实验的地方，害死了很多人。

灰原院长为了治疗女儿，想要秘密举行失传已久的“归来迎”仪式，由灰原朔夜充当器之巫女，希望仪式结束后，灰原朔夜的精神能够回归原初，拜托月幽病的困扰。

为此，灰原家还在岛上拐走了五名女童，充当仪式的奏之巫女。

然而，因为月守歌的端正之音失传，仪式上缺少能够安抚亡灵的神乐，秘密举行的“归来迎”仪式失败了，灰原朔夜的面具碎裂，脸部咲花引发的共鸣瞬间杀死了正在岛上为游客们表演的“胧月神乐”仪式的六名表演者，随即和五名女童陷入昏迷。

彼时还姓四方月的流歌就是当年被拐走的女童之一。她们没有死，但失去了记忆。她的妈妈小夜歌猜出她的失踪跟灰原家有关，可能她的丈夫也参与其中——就为了举行真正的“归来迎”仪式。

愤怒之下，小夜歌带着女儿离开了胧月岛，还将姓氏改回了原本的水无月。

作为器之巫女的灰原朔夜虽然没有死，而是陷入沉睡，但她的脸部已经咲花，按照岛上一贯的经验，必须要刮掉她的脸。

但灰原院长父子不忍心对灰原朔夜下手，最终，仪式的两年后，灰原朔夜苏醒，所有看到她咲花面部的岛民跟着咲花而亡。

无苦之日再一次爆发了，而这一日，当时在岛上的人无一个存活。

胧月岛的死亡事件很快被往返胧月岛和本土的船只发现，虽然没有查出死因，但自此之后，胧月岛被视作不祥之地，再无人问津。

水无月流歌原本想要跟母亲好好在外生活，但失去的记忆始终困扰着她。就在不久前，奈奈村十萌和筱宫鞠绘——当初跟水无月流歌一起被拐带、参与了“归来迎”仪式还同样失去记忆的少女突然丧生。她们死相出奇一致，皆是双手掩面，面部咲花。

得知这个消息的水无月流歌陡然生出了危机感，仿佛她们凄惨的死状就是她的未来，于是她独自来到了胧月岛。

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