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傻逼,你没见过不代表我们没有。
我们早在魏晋时期,就有道教体系里,专门关于神仙和传说中故事场面及神仙形象的绘画了。
德米特亚越想越得意,白人的艺术骄傲感油然而生,他热切地再次开口邀请:“乔雾,要不你也来看看?尤其是文艺复兴的一些名画,这在外面几乎是看不到的,我认为你没见过的,甚至想见的,我家应该都有。”
乔雾:“那请问你家有列奥纳多达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔的作品吗?”
文艺复兴时期的美术三杰,知名画作甚至可以拍卖出天价。
德米特亚微微一怔,坦白地摇了摇头:“这倒没有。”
乔雾收拾好桌上的东西,将书包往肩上一甩:“那你说个屁。”
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次日,苏致钦准时出现在乔雾公寓楼下。
乔雾收拾了自己的电脑和一些写论文会用到的书籍,就坐上了对方的车,眼看着宾利缓缓驰离莫斯科闹市区,往远郊的方向开去。
今晚苏致钦要带她参加一个酒会,考虑到酒会的发起人之一就是卓娅,所以乔雾大概率猜测,这八成又是一个她需要上前线的派对——她需要完美承担“挡箭牌”的角色,保护他被性别不明的竞争对手所染指,同时也避免因为自己的失责而让自己提前下岗。
但由于之前已经有过莎娃小美人的演练,乔雾对晚上可能发生的情况倒不太担心。
因为她坚定地相信,只要自己能够走好“真诚的绿茶”这种人设,那么她永远都可以走自己的路,并让别人无路可走。
所以相比起今晚可能会突发的情况,她反而更担心自己的论文。
毕竟,万一她的论文写得不如德米特亚,她就必然会被迫代表中国艺术界在对方面前蒙羞——就算乔雾能受得了这种委屈,中华上下五千年的老祖宗们也受不了这种羞辱。
汽车平稳地在道路上飞驰,她开始凭借之前做导游的记忆,去网上搜海量的资料去作证自己的观点,但奈何俄罗斯的公共网速实在慢到令人发指,等待页面刷新的空隙,简直又无聊又令人焦虑。
……这种上网冲浪的速度堪比在沙滩上散步。
“乔雾,你就这么喜欢在车里学习吗?”
也许是“好学生”乔雾先前几次掏出手机备忘录认认真真做笔记的模样实在太让人印象深刻,苏致钦盯着她正儿八经在电脑上敲敲打打,颇有些不适应。
“倒也不是……”乔雾恹恹地从笔记本上抬起头:“主要是这个教授比较严格。”
苏致钦弯了弯唇,他今天心情不错,主动向她了解情况,并询问是否有他可以帮忙的地方。
横竖等网页刷开的空档没什么事情干,乔雾跟他大致讲了自己论文的切入点和逻辑框架,苏致钦认真倾听的同时也会给出他的见解和认知,竟意外地,也能给她提供一些全新的思路。
对于没办法线下实地参观特列季亚科夫画廊,她也只是随口提了一句,毕竟这在她看来,并不是完成论文不可或缺的条件。
乔雾认为,如果要研究宗教画,那她必须提前把几大宗教提前做一下区分,她之前做导游的时候,只大致研究过莫斯科的一些知名的宗教建筑的历史故事,对更深层的宗教文化,确实没下过太多的功夫——毕竟现在会选择找地接的自由行旅客多半都比较年轻,更喜欢沉浸式地去游逛景点,她在旁边讲解太多,反而显得聒噪。
网页终于刷开,页面里是一名曾经修复过喀山大教堂的艺术家写的手记,手记里贴了很多圣像画的参考例图,不同的教义和教派之间的绘画细节都有区别,细看之下,简直像在玩“大家来找茬”,乔雾看得头大如斗,吐槽同是宗教,为什么细分差异会有那么大、那么琐碎。
冬日渐冷,莫斯科的早晨刚刚结束一场小型的暴风雪,道路两旁积着厚厚的一层雪。
空中疏疏落落的雨丝里还夹着雪粒,路上行人寥寥,临街的店铺紧闭着橱门,十有八九都挂着暂停休业的标牌——毕竟这么冷的天,压根也不会有人想要出门。
饶是车里开着暖气,也带着一丝午间雨雪的凉意。
苏致钦带着一双薄羊皮的黑手套,定制的高级软羊皮手套严丝合缝包裹着他骨线崩起的手背和修长骨节分明的手指,与衬衣衣袖露出的一小截白皙的手腕形成鲜明的对比。
有一种禁欲的色气。
他单手支腮,肘弯抵在宾利后座的皮扶手上,说得漫不经心。
“宗教,在信徒的眼中,就是联接现实世界和超自然的纽带,那些神圣化的仪式、经文、物品,如圣餐、圣经、圣火……只要是你肉眼可见的所有东西,都会不同。”
“其实理解起来并不复杂,你们中国人常说的基督教,一般都是新教。”
乔雾消化了一下,好奇道:“先生,您也信教吗?”
从她参加了几次苏致钦的家宴来看,她能确定,无论是阿芙罗拉还是卓娅,亦或者莉莉丝,她们三姐妹显然都是东正教的信徒。
东正教原意是基督教的正统派,全称正统天主教会,随着历史的发展和罗马的分裂,渐渐成为了俄罗斯最主流正统的宗教信仰。
而在俄罗斯,宗教氛围最浓郁的城市并不是首都莫斯科,而是圣彼得堡。
在圣彼得堡,有一座举世闻名的东正教大教堂——滴血大教堂,教堂内部雕梁画栋,极尽奢华,用佛罗伦萨的宝石镶嵌技术将乌拉尔山脉的宝石装饰在地面和墙壁上,精妙绝伦的马赛克镶嵌画由著名大师弗罗洛娃创作,巨大的教堂穹顶上描绘的,正是东正教《圣经》中的经典篇目。
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