魔爪文学

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第157章（第1页）

“气”是连接二者的中介和桥梁，具有关键性的枢纽作用。

三者缺一不可。

这也是道家和佛家，都很注重呼吸的原因。

练气，与“神”相连接。

人活一口气。

所谓：“气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。”

精气神的性质，经常常用三种动物来表示。

鹿代表精足。

鹿的生命力旺盛，一年只交配一次，且多半是为了传宗接代，象征着精力的充沛和生命的活力。

修行者，不重色欲。守精。

乌龟代表气足。

乌龟整年不吃仍可生存，生命力顽强，是长寿的象征，体现了气的充盈和生命的持久。

修行者，要关注呼吸。关注气在体内的运转。

鹤代表神足。

鹤飞千里后，稍作休息又可翱翔千里，象征着精神的旺盛和生命的活力，鹤的神韵仅次于凤凰，故称仙鹤。

修行者，不贪睡。闭目即可养神，打坐不分昼夜。

张景岳在《类经》中，从“先天的炁”与“后天的气”，两个角度论述。

“气义有二：曰先天气，后天气。

先天者，真一之气（炁），气（炁）化于虚，因气（炁）化形，此气（炁）自虚无中来；

后天者，血气之气，气化于谷，因形化气，此气自调摄中来。

……先天之气（炁），气（炁）化为精；

后天之气，精化为气。

精之与气，本自互生。

精气既足，神自王（通“旺”）矣。”

精与气，是可以相互转化的。

精气足，神就旺。

牙疼

我点着头，又重复了一遍这句话：“精气足，神自旺。

这个好理解。

但是，如果精气不足，该怎么办呢？”

青牛师父笑道：“这个就跟钱一样，手头紧的时候，就少花点儿呗！”

“节欲养生吗？”我问。

“嗯……”青牛师父一板一眼道：“节欲可保精。”

“节到什么程度呢？”我问。

“这个不一定。有的门派直接禁欲。

像我们，就属于只节不禁。”青牛师父解释道。

“了解了，这大概就是，有的门派让结婚，有的门派不让结婚，是吧？”我以为我理解到位了。

“嗯……”青牛师父犹豫了一下道，“节欲，不仅仅是结不结婚的事儿。

意淫、手淫，也是欲。

心动，也是欲。”

说完，他又笑道：“咱们都是普通人，也不是要修仙，能做多少就做多少呗。”

这时，我的牙突然疼了一下。

“嘶……”我下意识地轻轻抽了一口冷气。

我从小牙就不好。

好看是好看，整整齐齐的，大小也适宜，就是不太耐用。

好像又算是虫牙，又算是火牙。

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