魔爪文学

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第28章（第1页）

杨涛讲着，特别是这次去王屋山旅游，他们六人，如同当年李杜寻访华盖君，最后都留下诗。缥缈居士听着，眼里露出羡慕表情。杨涛说到最后，缥缈居士向他请教一个问题：盘古庙还是盘谷寺。

这看似简单，却深藏着问题。

杨涛对于南太行山了解，济源这座小城，应该是盘谷寺，在南太行山一带，儒佛道三元一体，这种三元一体，全国只有在南太行才充分展现。朱载堉在少林寺留下刻石画像，一幅画三个肖像，儒佛道，说明三元一体。

缥缈居士不以为然，他说：“你把三教混为一坛，盘古庙是道家的自然解释，应该为盘古庙，还比如孔子死后，后人纪念他，在他的居住地兴建孔庙。盘谷寺应为盘古庙。”

杨涛最后对缥缈居士说道：“你是外省人，不大理解南太行情景。”

缥缈居士一听说他是外省人，心里很不满，心想：你才入职不到一年，你家在沁阳，怎会了解济源，真会理解济源，但他忍住没发做，一摔门出去。只剩下杨涛孤零零傻坐在那里。

杨涛思前想后，他找海珍一起盘谷寺为上。海珍是本地土着，也在城中村，只是城市向东向南扩展，海珍所在的城中村，成了市中心，成了繁华地段。

杨涛在海珍门前看见一辆劳斯莱斯幻影，还有几辆奔驰汽车停在路旁，杨涛没在意，径直走到上房门前，忽听，他听见一个女人的声音：“她大姨。男大当婚，女大当嫁，我凑着为为外孙女沐一门好亲事。”

“男方多大？”一个细细声音女人问道，从声音辨别她是海珍的母亲。

“二十八岁，名叫李强。大是大点，不过是富二代，王屋山大酒楼是人家的，他父亲还是第二大的民营企业。”屋里那个女子回的答声音。

不用她明说，济源虽是小城，但家底深厚的家庭不少。有的家庭在市中心有几套房子，在老家也有房子。李强更不用说，他的乘坐更上档次，在小城也是数一数二的家庭。显然海珍的母亲看着车动了心。

海珍母亲又问道：“他的父亲没考虑股份，没有后顾之忧？”

女人回答很坚决：“他们是上市企业，股份只有一点点，老了，有实物做保证，你还怕啥？”

“我打电话问问海珍，她愿不愿说，妮子大了，她自有主意。”那个细细女人声音。

杨涛知道海珍找对象，他的家底怎么与李强比？走了易彬，来了李强。他怕影响海珍，急忙退回去，看来自己一个人去盘谷寺寻答案。

他一个人骑着电动车到大社，南太行南麓谷口，并登上盘谷寺。在盘谷寺进进出出有老太太，没有和尚，他在手机上看着盘谷寺的介绍：

盘谷寺，位于济源市城区北12公里的克井镇大社村北南太行山南麓盘谷口，距市区15公里。寺以谷名。

盘谷寺是河南北部最早的寺院之一，距今已有1500余年的历史。创建于北魏太和三年（公元479年）。唐贞元年（公元801年），李愿归隐盘谷，因韩愈作序送之而负盛名。明洪武年间，古峰和尚主持寺院时重修，称“十方大盘谷寺”，香火极盛，闻名遐迩。法属寺院30余座，遍及豫、晋、皖三省。清雍正后历有修葺。清乾隆作《盘谷考证》，并亲书韩愈《送李愿归盘谷序》，定盘谷为“名山胜迹”。

盘谷寺依山而建，由南向北拾级而上。为典雅玲珑的四合院落，现存古建筑有接官厅、山门、大雄宝殿、钟鼓、东西廊房等，均系清代建筑。寺前有御碑亭，碑刻乾隆皇帝亲书的韩愈《送李愿归盘谷序》及其步韩愈韵的七言诗，书法如行云流水，洒脱而凝重。

寺内现存古迹有乾隆御碑亭、接宫厅、山门、秋叶池、大雄宝殿、钟鼓楼、东西厢房、老母殿，寺后砖塔一座，摩崖题记一处。御碑亭碑首上四个大字“歌盘合契”，意思是将歌颂盘谷的两篇文章合镌在一个碑上。

御碑上刻有清乾隆皇帝亲书的两部分内容：韩愈《送李愿归盘谷序》文章全文、按《送李愿归盘谷序》韵式而写的一首有800余字的行书体七言诗。

《送李愿归盘谷序》是韩愈专为好友李愿归隐而写的一篇文章表叙友谊的着名文章。因二人同在朝中为官，后来李愿对朝中腐败现象看不惯，才弃官索隐，来到盘谷寺。李愿死后陵墓位于大社村北，墓碑尚存（在村公路边上），上镌“唐贤李愿之墓”。因为韩愈文章和乾隆御碑的影响，盘谷寺闻名遐迩，曾香火极盛。

西北有明初所建的四面五层密檐式舍利砖塔。东北500米高的茶壶龛上，摩崖石刻着乾隆亲书的《盘谷考证》及“名山胜迹”四个大字。寺后谷内之盘石，宜雕砚台，用其所雕之天坛砚（亦称盘砚），为我国名砚之一。

此外，反映盘谷寺所在山云风光的“盘谷晴烟”也被誉为是济源九景之一。寺后谷内的盘石是我国名砚之一“盘古砚（又称天坛砚）”的用料。传说盘古出世时踢破了的蛋壳，被埋在了太行山下，慢慢变成了细腻光滑的石头，用这种石头可以制成不渗水的砚台，由此成就了着名的“盘古砚”。

清乾隆皇帝还专门为此砚作了《盘谷考证》以证明。乾隆皇帝的《盘谷考证》就被刻在寺后千尺崖上，称摩崖石刻。此外，盘谷寺西北的山谷中还可有历代名士很多的题刻，比如李商隐的：“夕阳无限好，只是近黄昏”等等。盘谷寺后现存一座五层砖结构，高8米的舍利塔，为明代该寺住持一峰和尚修建。据说塔中埋有释迦佛舍利珠1颗。

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