魔爪文学

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第142章（第1页）

“如果引入这一重背景，再去理解楚玉这个人物形象，是否又有新的感受。”

“方可以似乎想说，在男权叙述中的那些荒唐妖妇，实际上有太多的无力与可能，她们也是鲜活的有血肉的活人。”

“那么既然如此，我将用另一个思路为你展示这个故事的暗面。”

“到此为止，你有没有发现有哪里逻辑不大对劲？”

“既然明玉知道红莲是蓄意接近，且方可以为他赋予了诸多超越性，为什么他还会选择投胎？”

“明玉投胎成楚玉非常的轻松，月印是不知道详情的，但我们知道。”

“当时明玉没有生气，也没愤怒，这和《喻世明言》中的原型老和尚反应完全不同。”

“明玉真的是被赶进红尘的吗？”

“为什么要这么改。”

“明玉这个行为，本质上是去红尘渡劫。”

“古典传统中的红尘渡劫啊，不是现在那种倾尽天下，乱世繁华的天神渡劫。是罗汉去当疯子乞丐、观音要去做｜妓、创世神要当走兽飞鸟…这种原教旨主义的劫，是去体验新的人生百态的劫。”

“或许是好奇女性生活，也或许是从红莲身上看出某种可能，又或许是觉得自己目前的状态不利于自己的修行…总之，很显然，楚玉虽然遗忘了前世的一切，却依然保留某种对超越、对精神涅槃的统一追求。”

“电影里明玉圆寂时，房前的撇骨池内，红白莲花盛开。”

“白莲（莲生）与红莲是电影非常重要的两个符号。”

“隐晦而言就是谕示两种女人，清纯的圣女，与妖娆的荡|妇，非常典型的两种【男性传统叙事】下的文艺审美形象。”

“这两者在电影中合二为一，明玉救下了白莲的鬼魂，也救下了红莲的良知，自己托生成为红莲的孩子，又在以后受白莲照顾。”

“而当他变成了她，她没有选择成为两者中的任何一个审美对象。”

“与超越性别藩篱、思路非常开阔的明玉不同。月印看起来清圣纯粹，实际上他是真正凡俗的象征，他最开始是以全盘接纳了全部的社会规训后的形象出现的。”

“因为和尚应当慈悲，所以他慈悲为怀。”

“因为明玉被引诱犯了色戒去投胎，就马上觉得对方是要以身入局去败坏人家门风，于是紧跟着想要去规劝。——就是说一般人也很难想到这个思路哈，太糟粕了，我都不知道怎么说。”

“结果又是因为欲|望象征的红莲，他意识到自己动了凡心。”

“动凡心也就罢了，他的第一反应，又是去救风尘。”

“爱吗，爱的。”

“懂吗，不懂。”

“拿个最简单的例子，镜头都已经暗示了，开头两人和小尼姑所在的河流是同一条河流，怎么你师兄嘴个两句，你就真的开始自我反省了？你直接划船顺流而下，万一能救下小尼姑呢？”

“但是不，说不应该就真的不做了。”

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