魔爪文学

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亦有无数军民为了守护大魏百姓，或牺牲或老死，与亲人再未见面。

一位武将露出思索的表情，“所以，你们是想，收买一个有能力一争的人，辅佐他和新大汗打擂台？”

“正是，”女将道，“我们若是告诉他，我们愿意与他合作，出兵帮他打新大汗，有多少人能拒绝我们的好意呢？”

另一个武将问，“我们如何取信对方？”

宋知韫道，“订立和平条约。”

“那我们来挑一个合适的对象吧，要有野心，要善于隐忍，要有一定的能力，不过也不能太有能力，免得……”

女将“呵呵”一笑，“不必担心，对面若有出类拔萃的人，也就不会让新大汗这么顺利地继位了。”

众人：“……”确实如此！

没过几天，负责送物资过来的苏茂音等人先行离开。

以梅乐姝为代表的大夫们则留在了边关，继续为本地的军民治疗、看病。

苏茂音坐在马车里，给好闺蜜林惊鹊写信，“有没有兴趣往草原上走一趟？我感觉那边在今后的一段时间内，非常适合你们情报部的人发挥。”

她写完后，收起水笔，将信纸折好放进了竹筒里。

草原啊。

苏茂音捏紧了竹筒，若神女能得天下，将来终有一日，她的剑也要挥向草原。

在那之前，能做一点削弱草原实力的事便做一点吧。

雪白的信鸽带着旧友的寄望和思念，飞向天空。

飞向遥远的西北。

屋檐下的麻雀在“喳喳”鸣叫，站在屋檐下的人却没有心思理会它们。

他们聚精会神地聆听着站在比赛台两边的参赛人员进行辩论。

辩题是“唯心主义”与“唯物主义”。

一方坚持“万物皆备于我”，主张人的思想和意识决定事物的发展。

一方坚持客观事物不因人的思想而改变，只要有风旗帜就会动，无论你睁眼还是闭眼世界都存在。

一方抨击对方：你说事物不因人的意识而改变，那笔墨纸砚是天地初开便有的吗？不是人造出来的吗？

一方冷静反驳：唯物主义并不否认人的意识对于事物的作用。

围观群众听得很起劲。

双方选手唇枪舌剑、滔滔不绝，听得大家一会儿觉得一方说得很有道理，一会儿又觉得另一方说得也没错。

就如同那墙头草一般。

“辩论嘛，本就是公说公有理婆说婆有理。”一位外地来的学子边听边和同伴说道，“不过这‘唯物主义’我先前着实很少了解这方面的内容。”

他最近刚认识的朋友是本地人，殷勤地给他介绍锦州图书馆：“你得空去借两本唯物主义的书看看，‘唯物主义’讲‘物质决定意识，意识是物质的反映’、‘意识能够反作用于物质’、‘一切从实际出发’。”

外地学子一愣，嘴里将这三句话重复了一遍，眼睛亮了起来，“这唯物主义有点意思。”

他们身后不远处，几个女郎正在讨论哪边更有可能获胜。

“还挺难选的，双方都发挥得很好，就算被攻击到薄弱处也没有紧张，而是冷静地换了一种说话。”

“要不说人家能进决赛呢，能进决赛的都少有弱者。”

“如果是我，刚刚恐怕就慌了。”

“不过要说整体实力，还是早上那一场更强。”

钱世文和几个夫子自廊下走过。

他们听一听这场选手的逻辑，看一看那场选手的表现。

“辩题都挺有趣。”钱世文听着屋里双方进行着“断案时真相和程序哪个更重要”辩论赛，听着听着他笑了起来，“这个题目是谁出的？”

一位夫子笑道，“司法部的时新雨。”

“果然是司法部出的题。”

另一位夫子说：“在准备赛题时，谷部长特地说了尽量贴近实际，谢主编又把明显有偏向的题目去掉了。”

钱世文摸着胡须点了点头，“谢莺时确实很能干。”

这种辩论赛，题目肯定要“公平”，否则其中一方可发挥的空间比较少，就会变成一方压着另一方打的情况。

谢莺时不会允许的。

“欸，不是说云王会来看决赛吗？”

前方忽然传来一道男声，钱世文循声看去，就见一个中年男人正在问身边的人，“逛了一圈，没看到云王啊。”

同伴看了看四周，“不知道。”

中年男人说：“我还没见过云王呢，真想见一见！”

“我也想见见云王。”

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