魔爪文学

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第58章（第1页）

“也不奇怪，‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’[3]，拜火教到了南方?也水土不服呗。”东隅学着墨淮桑摩挲着下巴。

墨淮桑好?气又?好?笑：“你这都是臆断。”

“我有根据。山民?供奉了一块天生天长的石头为‘四方?神娘娘’，照理说她应当是位土生土长的神吧？为何神庙却是西?域的样式？

“传说这位神女是从池底的烈焰中诞生的，最后为了拯救百姓化为石像，百姓们为了感念神女，除了造神庙，每年还要为她举行?火祭仪式。

“少卿方?才说波斯使团的幻火舞，跟拜火教的祭祀仪式相?像，我就大胆断言了，这个火祭仪式也跟火有关?，说不定就是拜火教的祭祀仪式哩。”

墨言频频点头：“东隅小娘子说的有道理。”

“暂时还不能这般断定，关?于神女和神庙的来历，得去找人?问清楚。”墨淮桑起身，“眼下尸魔已不再，将尸体?还给?普贤寺，我们下山。”

墨言点头：“对，谨慎些总没错，三郎说的也有理。”

东隅对他做了个鬼脸：“哼，墙头草。”

墨言嘻笑：“你们两个辨起来，就越来越接近真相?啦。”

“说到下山，”东隅将蝉蜕重新收好?，放进兜里：“还得查查这邪门玩意儿的来历。”

墨淮桑皱眉：“你就这般收着？万一它邪性未出？钻进你身体?怎么办？”

“这就是空壳。”东隅扬了扬另一只手，无辜眨眼：“再说，还有小金灵在?，没有邪门玩意儿敢造次。”

墨淮桑这才缓了神色。

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作者有话说：

1：安西四镇，指唐朝前期在西北地区设置，由安西都护府统辖的四个军镇。包括现在的新疆地区，魏晋至唐宋时期（220～1279），祆教在新疆各地迅速传播发展起来。在吐鲁番出土文书中，屡屡出现祆教徒特有的名字和有关祆教活动的记载。祆教在吐鲁番的迅速发展引起当地统治者的重视和警惕，为加强对祆教的管理和遏制祆教势力的发展，不仅设置了专门管理祆教的官职“萨簿”，还采取一些具体措施以限制祆教的活动。（来源于百度百科）

2：隋唐别置祠部曹，属于礼部，掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药等，及僧尼簿籍。（来源于百度百科）

3：出自《晏子春秋·杂下之六》。

一幕碎碎念：

哦豁，墨少卿居然会武功！

四方神娘娘

依照寺中?小沙弥的?说法，山下吴山村的?里?正，经常带人去神庙巡视打扫。

然而墨淮桑一行来到吴里?正家门口，却吃了个闭门羹。

明明院子里?有人影闪过，却无人回应。

“小六，你没认错门吧？”不等他回答，墨言又自言自语，“不对，就?算我们错了，寻常情况下也应该有人来应门才是?。”

“我不是?这个村里?的?，可我来里?正家讨过喜糖，才不会认错。”

刚经历过刺杀，墨言顿生?警惕，他示意侍卫戒备：“管他的?，冲进去再说，我们奉旨办案，不算扰民。”

“先?别忙着闯……”东隅抓了抓头?，看向墨淮桑，“少卿，方才我们一路走来，村里?的?气氛有些不对劲……”

正月初九，民间还在过春节，就?算不如除夕夜那般热闹，也断不至于是?眼下这般寂寥，村里?几乎见不到人，家家户户没有一点新春的?装饰，若不是?地里?有上一年庄家收割后的?田茬，简直要怀疑这是?个荒村了。

墨言突然觉得浑身发凉：“莫非真因?为没有给四方神娘娘献祭，所以村子遭到神罚？”

“休得胡言。院子里?有人，似乎有什么顾虑不愿意出来。”墨淮桑一直在默默观察，此时?面色肃然，看向东隅，“你去试试。”

东隅转了转乌溜溜的?眼眸，示意他们退开到一边，清了清嗓子，大声嚷起?来：“瞧一瞧，看一看，铁口直断不虚传……”

眼看着一位俊逸灵秀的?俏郎君，转眼一变就?成了油滑老练的?神算子，墨言瞠目结舌，表情仿佛被冻住。

墨淮桑眼眸一弯，牵起?唇角的?弧度，打破满脸的?肃然冷意。

“吱呀。”

院门缓缓推开，一位须发半白的?老者从门后探出头?来，眼神冰冷而疑惑地盯着东隅。

“老丈，可否容我讨碗水喝？”东隅漂亮的?眉眼弯成明月，笑?得比冬日暖阳还熨帖人心。

老者眼底的?坚冰融去，面色依然冷淡：“正值新春，怎么不在家过节，年纪轻轻的?小郎君做什么不好，我劝你不要趁机动歪心思。”

东隅灿然一笑?：“您言重了，在下虽区区一介神棍，却从不诓人，见此处是?积善之家，便想讨口水喝。”

老者面色和?缓，转头?不知看到什么，又冷硬地关门：“村里?不欢迎外人，去别处吧。”

“村里?可有村民走失？您怕是?四方神娘娘降罪，不敢报官？”东隅着急忙慌中?，脱口而出。

门完全打开，老者和?一中?年人站在门口，脸色煞白，看向她的?眼神满是?担忧和?惧怕。

东隅安抚地笑?笑?，拉过墨淮桑：“您别怕，我们是?来帮咱们村的?。”

两人随后进屋，墨言领着其余人守在院子里?。

里?正眼中?的?怀疑未褪，直到听东隅说起?尸魔作乱的?经过，他陡然站起?：“当真？”

东隅取出布包摊开，递到里?正跟前的?案几上，细细观察他的?神色：

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