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要预测他的想法很难,因为他完全不受任何俗世观念的束缚,祇园里的日子不是无人教导向善,没有一个人不被他折磨得头破血流。
‘如同朝着石头念经’,神社的宫司曾经这么评价他,‘每日在静修之地受着香火梵音的洗礼,就算是飞鸟和野兽都会在佛前度化。’
然而宇智波启教他读书认字,纯粹的知识被他放进脑海里,然后将他人灌输的观念一个不落地都吐出来。
所以藤原宫司不乐意让神子和两面宿傩接触,他担心鬼神会让启染上污渍,事实上后日的发展也确实一如众人的所料。每逢大祭他都会后悔得胆汁返流,回想起往日的风光,暗恨未在一开始便将这对兄弟分离。
然而宇智波启的‘自我’也未弱上两面宿傩半分。他们两个确实是一对不谋而合的双生子。
要揣测两面宿傩的想法很难,但对宇智波启来说,要判断他的弟弟即将做什么,其实不需要花多大的力气。
——他会做让他开心的事,会杀掉让他不开心的人。
如此两个准则,仅此而已。
和宇智波启一起生活的时候,宿傩从来没有闹出太大的动静,或者说只是让‘动静’从来没有闹到神子的跟前。
宇智波启知道宿傩是他的弟弟,知道宿傩是个人类,知道他是个诅咒师,知道他被人视作鬼神,但对于咒术和诅咒那套则是不太了解。
即便高贵如神子也被咒术师所排挤,他们承认他的地位,却将他视作实打实的外行人,和咒术界有关的事从来没有传到他面前半点。
‘神子不管教他的弟弟吗?’,曾经也有那样的发言,但是很快就销声匿迹。
宿傩也不跟他讲有关咒术的事,他只知道他每天都会溜出去打架,心情坏的时候就更要溜出去和人打,回来的时候还不忘带点东西,好像一只会出去狩猎补贴家用的猫。
……他知道那些事情如果让宇智波启知道,会破坏神子的心情。如果神子的神色染上忧虑,那么两面宿傩也会不痛快,然后出门找人打架。
想必那些话语都是这样销声匿迹的。
他不让觉得他不好的人出现在兄长面前,那么就没人能在兄长的面前说他的不好。
唯一阻止宿傩杀人的理由只有一点,那就是他暂时没有办法一次性杀死所有会在神子面前说他杀人的人。
仅此而已。
所以宿傩绝对会在他不在以后大开杀戒。
其实他对‘善’和‘恶’都没有太大的感觉。
人毕竟是会给自己定下禁忌和戒律并以此自豪的生物,正常人无法理解两面宿傩的绝对自由,所以自然而然地会将他划为非人的范畴。
诅咒的行事作风,自然不能用人类的道德观要求。
宇智波启看完书面上的记载,唯一的感想是他的弟弟度过了相对精彩的一生。
……然后就没了。
不然呢?复活宿傩,然后看他一口一个小孩库库炫人?
想到这一点,宇智波启把宿傩的手指又往口袋深处揣了一点,不知道如何是好。
找个神龛供着吧,毕竟是个特级咒物,容易引来诅咒;往空间卷轴里塞吧,可这毕竟是宿傩的一部分,把它塞到暗无天日的地方有些草率;随身携带吧,可是这是人的手指,又不是什么项链或者指环。
宇智波启想象了一下宿傩项链。
……真的好怪。
而这时候禅院直哉在旁边有些不赖烦了。
“要等他干嘛?如果你找到了咒灵,就赶快祓除。”
他在原地无聊地踱步,地板好像比之前更沾了,周围的血腥气又好像比先前的更浓。让人烦躁得要命。
“不要乱走。”
宇智波启叮嘱他。
禅院直哉不耐烦地‘啧’了一声,不过还是停下了脚步:“你刚刚不是要去找那个死丫头吗?怎么现在反倒不急了?”
他等了半天都没等到水箱上方的人搭话,于是仰头去看,目光刚好和低头的宇智波启对上。
那家伙把咒具放在旁边,撑着脑袋很慵懒的一个姿势,瞧上去毫无防备、破绽百出,要是真有咒灵偷袭,到时候怎么死的都不知道。
——庶子果然是庶子。
嫡子哥哥在内心轻蔑地评价了一句。
贬低完毕以后,他发现宇智波启的视线着落点正好是他的脚底,脸色当即便有些不好看:“……你在看什么?”
“摊上这样的人一定很不容易吧。”
那家伙没头没脑地冒出这一句,让禅院直哉在潮湿炎热的室内顿感恶寒。
富江她非常讨厌禅院——不仅是禅院直毘人的那几个年长的儿子,禅院家的下人、禅院直哉,就连禅院家直毘人本尊她都不太喜欢。
只是看在禅院家主是个吐钱比较大方的at机,还是那位比较大方的夫人的丈夫身份上才稍加容忍。
实际上那老家伙能直接爆金币的话更好,在这一点上,富江和直哉的观点异常相似。
他们两人其实有许多观点不谋而和,譬如说比不过弟弟的哥哥死了算了,前任夫人生的儿子干脆早点投河,禅院直毘人什么时候才能不对他们家的事情插手……还有对方能尽量早点死就早点死。
——没错,哪怕三观大体一致,也不干扰双方将对面都视作此生最为讨厌的人。
他们在性别的观念上水火不容。
同样唯我独尊,禅院直哉觉得‘女人不是完整的人,必须依附男人’,川上富江认为‘男人都是消耗品,不能讨她开心的都是废物’。
两个人每次见面的气氛都正可谓剑拔弩张,况且还同时都将宇智波启视作自己的所有物。
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