魔爪文学

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第166章（第2页）

水月从无形之水幻化有形的人体，双手抚平被角，温柔隽永，好像突然间就变成了另一个人的模样。

“也许她也变心了，香燐，如果你真的喜欢佐助就去做吧，对自己喜欢的人乘虚而入，虽然不光彩，但这一次我一定会支持你。”

“我才不是那种人渣，既然你都知道，那就赶紧去处理掉！”突然坐起来香燐张牙舞爪地拽着水月的胳膊，就这样药剂被塞进了某个张着嘴的白痴口中，“晚了，就别怪我把握爱情，主动出击！！”

“完蛋了，我要爱上香燐了！”

（香燐限定铁拳）

活人祭祀

“噗通——”

“我们进入正题，到底要如何处理陨石大灾害后的平民村落。”

川上之水顺流而下，数不清的灾民被裹挟在人海之中，又如水中鱼潜入水底不见踪影，木叶的火影办公楼的大会议厅堂里，坐在火影侧位的奈良鹿丸面对下属的汇报，开始确认各个村落的损失。

“百乐教残存的教民有不少偷渡去了月之国。”

什么是邪教？

一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教，利用普通人无知、软弱、愚昧的弱点，将被害者洗脑成最虔诚的教徒，就像在默之国发生的事变一样，邪教之所以被批判为邪恶，就是因为他们对社会稳定性危害极大，也正是这次调查，火之国的木叶隐村发现自己的国都中隐藏着和暗雷教一样可怕的邪教蛀虫。

“暗雷教在宇智波佐助的指导下已经被彻底灭除。”

游荡在雷之国边界、以月之国作为根据地的暗雷教，将人分三六九等，以武力征服一切，信奉绝对强权，对向全世界宣战的宇智波痴迷不已，他们认为“精神领袖”至高无上，是一切信徒所必须永远服从的，这个“精神领袖”往往在世，也是邪教的创立者，要么假借其他宗教的躯壳，要么自创一个教派，所以招募的教徒也全部都是离经叛道的忍者。

“鹿丸大人，我们已经挖开了那块刻着百乐的玉台，确认那个被陨石毁灭的村落是一个贩卖人口的邪教。”

第一项原罪：傲慢，必然有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑，在情感上长期打压信众，将教义视为唯一正确、永久正确的知识，宣导话事人是全知全能、无所不知的至高存在，拒绝传统的科学、拒绝理性思维、拒绝存在质疑的理智，对其信徒实行精神控制，发布教条，制定规则，信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动。

第二项原罪：嫉妒，因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人，否定真正的和平与公正，具有反社会性质，即社会是如此“丑恶”，只有加入“教会”才能净化灵魂。

第三项原罪：暴怒，即无理由的憎恨他人，扰乱社会正常秩序，不断引起司法纠纷，邪教经常性地转移资金，邪教试图渗入公共权力机构，以求扩大影响。

第四项原罪：懒惰，逃避现实，内部法则高于正常的社会法规，信徒必须首先遵守会规，使信徒脱离正常社会生活，失去家庭和朋友的帮助，彻底被纳入邪教内部。

第五项原罪：贪婪，通过信徒大肆敛财，头目几乎都这样做，因此往往拥有强大的经济实力，敛财的手段也是多种多样的。

第六项原罪：暴食，毫无顾忌地吸收儿童入会。

第七项原罪：色欲，特别是对女性信徒和儿童来说，人身侵犯包括性侵犯是信徒经常出现的悲剧。

“下面是什么？”鹿丸的声音突然哽咽。

“都是…尸体。”

巨石之下埋葬了数不清的尸骸。

“我们并不明确他们信仰的神明到底是哪种人物，只知道那下面埋葬的都是没有自保能力的平民，现在要如何处理？”

“火影大人会有安排。”紧握的笔被折断，鹿丸看着汇报上的照片，心中根本无法平静。

大名暴政统治，忍者挑起战乱，陨石从天而降，忍者有忍者组建的教会，在乱世中藏匿起来的平民也有自己的信仰，关于天地或者先祖，天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，于是祭祀对象也就被分为三类：天神、地祇、人鬼。

“可是，邪教还是会源源不断的出现，从此以后会有更多无辜的人被当成祭品死于非命。”

“祭品？”

有人说供奉美丽的女人是一种古老的献祭方式。

人有七情六欲，神灵也是如此，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样，对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心，人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，祭祀神灵，必然是以献出礼品为代价，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。

第一种方式，将用于祭祀的六畜三牲称为“牺牲”，将奉献的粮食五谷称称为“粢盛”，民以食为天，所以最初的祭祀以献食为主要手段。

第二种方式，以玉做六器以礼天地四方之说，将美玉作为礼仪的献品，而唯有贵族可以使用避寒丝帛同样可贵，玉帛神讲究衣着饰物，所以祭品中少不了玉帛。

还有一种，为男神提供美女，让面目姣好的女奴成为色欲的牺牲，名义上是让灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄，以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。

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