魔爪文学

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杨米米眼皮直跳，心底发慌。他好想回家，哪怕回营里受罚也好。

那本人皮书的油脂仿佛还粘在他眼球上，无论怎么眨眼，都甩不掉那股黏腻。

半晌，仍不见黄灿喜搭理。

“那……我继续找了。石峰说今晚吃馍馍，待会儿给你送来。”

他腿打着哆嗦，跌跌撞撞往外走，眼神却不受控制地瞥向她脚边那支步枪。

待黄灿喜回神时，身前已经又多了几摞。

她一口气翻了数百本，却只能在心里丢下短短评价——直是直、弯是弯。她想在里面找到与“ECS”相似的符号，可难如登天。嘴上说李仁达是文盲，可她不也看不懂几个大字。

她一直以为，ECS是为了显得国际化，硬生生憋出的几个英文字母。可某天闲聊时，周野却摇头说不是。

那是什么？

当时嫌他解释得啰里啰嗦，话绕半天不入正题，索性全当耳旁风。如今死到临头，她才明白自己当时的敷衍有多要命。她将手套扯下，死盯着自己的掌心，左看右看，又狠狠搓了几下，最后绝望闭眼。

环顾四周，大殿里只她一点，杵在众神之间。身前是苯教的创教祖师辛饶米沃。

与后世寺庙常见的神像不同，他并未端坐莲花，也无五智宝冠。他身披古藏长袍，腰束皮革，头戴羽冠，左手持着口字权杖，一手摇着法铃。肤色近似常人，而非后期塑像里那般通体深蓝。

在佛教传入之前，苯教更近于一种自然崇拜与巫术。殿壁与岩画历经千百年依旧鲜亮如新。大多是狩猎、畜牧、祭祀与难以归类的彩画，人在天与地之间苟活，而巫者，是人与神之间的唯一桥梁。

若张良曾到过此寺，那么寺院的历史，要比她想象的更为久远，或许上溯两千三百年前。可即便找到了什么遗迹，她也未必能看懂这些古文。

殿外是皑皑雪色，广场空阔死寂，无一丝活气。吸引他们三人入寺的乐声，仿佛从天穹与地底同时传来，却偏偏不属于人间。

她埋首经卷，沉默良久，直到一块影子落下，才抬眼。

杨米米正端着一碗馍馍和热汤，不知站了多久，汤水早已凉透。

“有事？”黄灿喜挑眉。

“黄工，你的头巾……”

“啊。”她这才回过神来，刚才看得透不过气，顺手就把碍事的头巾扯走。

“竟被你看见我的脸，那你也不能继续活了。”

话音未落，地面冷不丁冒出几朵小花，汤碗一个趔趄，几乎要洒。

“黄工……”

如今吓唬小孩也无趣，心里压着更大的事，连饭都吃不安乐。

她对杨米米的感觉复杂至极。看着他，就想起杨华。他像是她与2026年的最后一根残存的线。

“你识字吗？”她低声问。

温热的汤水下肚，忽地灼喉似火，直烧得胸腔发烫。她一愣，才想通并非汤滚，而是肠胃冰冷到极致，衬得那温度如烈焰般逼人。

“会……一点。”杨米米支吾，话一出口就后悔了。因为他心里清楚，真就只会一点。

“那你帮我看看，哪本书里有这三个符号。”

她看了一整日的天书，眼皮一合，脑子尽是那些密密麻麻的神秘古字，追逐着、逼迫着，像要把她淹没。

“这是蛇吗？”

“哪里有蛇？”

杨米米怯怯伸手，指着“ECS”里的S。

黄灿喜神色一震，“那这个呢？”

她逼问得急，声线起伏如同压不住的浪。杨米米屏着气顺着她的指尖，看向那个缺口的圆。

“……大概是蚯蚓吧。”

黄灿喜脸色青白交错，心想原来读太多书也不是件好事。

她缓缓移到最后一个字母，声音轻得像块雾，“那这个呢？”

“……”杨米米沉默良久，脑子根本不允许他揣测，黄灿喜想要什么答案，他只能被直觉驱使，颤着手拾起笔，在E的左半边补齐，“是‘王’吗？但为什么中间的这一横，像个在扇翅的鸟？”

黄灿喜却没再回答。她低下头，眼神像是被抽走，神识远远飘散。

她一直觉得名片上的E写得怪异，还当是特意设计的花体。可若不是字母，而是“巫”的残形呢？

C，不像字母，反倒更像红山文化出土的祭祀玉龙。

S，到底是蛇，还是波浪？

她心底升起一股寒意。或许ECS从来不是英文缩写，而是某种残存下来的祭祀符号，又或是某种咒。

可这无非是一种猜测，她也没有地方能去求证，ECS虽然挂着遗物整理所的业务，但那一纸纸报告书上的“反噬”，却实打实地悄声应验。

如今再看，张良所携的汉文化与藏地象雄文明，竟在此地交汇，而“反噬”与“ECS”，或许正是这种交融的产物。

人皮书三册，第二册是象雄文。而第一册或许是汉文，金古寨人才能凭此解读，并踏上所谓“成仙”的第一步——换骨。

那第三册呢？

这答案直到天黑都没有答案。

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