魔爪文学

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“哎呀呀行了行了！”傅濂被宋连吵吵的脑仁更疼了：“这案子让那姓郑的老狐狸拿去显摆，未必是坏事！”

“此话怎讲？”

傅濂满眼都是看傻儿子的辛酸：“我问你们，县里发生命案，知县难以断决，上报州府，为什么转运使要插一脚？”

甲丁不明：“不是因为涉及到财政经济？那张三是揽户，负责收税……”

“你也说他是揽户，根本连个官职都没有，郑大人又如何知道他这号人的？”

甲丁不言语了。

“您的意思是……郑大人一开始就知道曹县有私贩官盐的情况？”

傅濂哼了一声：“他可提到常平司？”

“提到了，还说提举常平司负责盐铁的，是个新上任的官。”

傅濂：“你们又可知这新上任的官是谁？”

几人摇头。

“此人半年前刚升任司农少卿掌事，不久前又升任提举常平司盐铁侍郎。名叫：左良。”

02

左良这个名字，在半年前王彦之案子中曾被频繁提及，之后很久都没有再在宋连的生活中出现过。

但现在他再次被提上桌面。

“郑大人连夜参本，弹劾的不仅是左良，还有与之有关的一众官员！”傅濂直白点明了：“半年前那场博弈根本没有结束过！朝堂上你争我斗暗流汹涌，我们如何能参与其中？若是提刑司也选边站队，谁来维护司法公正！”

傅濂这一席义正言辞，差点就让宋连肃然起敬了。

但差一点，因为他还在生气傅濂不打招呼就让他千里送人头。要不是自己现代科学技术傍身，恐怕已经被这帮老狐狸啃得骨头渣都不剩了。

说到这个，宋连又想起件事：“那矿坑中三百七十六具尸体，查出他们都是哪里人了吗？”

将近四百具尸体埋在矿坑中，比豪绅连续死亡事件更严重。由于数目巨大，宋连只能先紧着先了结贾员外命案，回头再对这数量庞大的百人坑做进一步勘验。

没想到吴郎中几人伏法之后，郑大人立刻接手了百人坑的所有事务，宋连他们被拒之现场之外，再也没机会调查。

这也是宋连“怒斥”傅老头缺勤的原因之一。

见傅濂面色发生变化，宋连知道这其中还有事发生。

“怎么？尸体有问题？”

傅濂纠结一阵，含糊说：“不是曹县本地人，至于都是从哪里招来的，很难追查到了，这几年年景不好，流民太多……”

“那他们怎么死的呢？是那些豪绅干的吗？”

傅濂摇头：“应该也不是，那之后州府派人严厉审问了那些豪绅的家丁，没有一人提到过那个盐厂和那些工人。”

宋连：“你听听你说的都是什么话，安徒生童话吗！我问你尸体是不是有问题……”

“尸体没有五脏六腑，”傅濂知道他瞒不住宋连，还是老实交代了，“但这案子现在不归咱们管了，还是那句话，未必是坏事。这盐厂背后一定还有更为复杂的利益关系。有一只更大的手，在这里被彻底暴露之前，先一步扼杀了所有线索。”

“没有五脏六腑是什么意思？”宋连完全抓错了傅濂的重点，“听上去要被做成木乃伊？”

木乃伊是什么，傅濂不懂，他只能说他懂的：“依我所见，那些坑也是刻意挑选过的，定是某种阵法……”

宋连倒吸一口气，他的科学普及工作还是任重道远。

03

九月，秋高气爽。李士卿的家中又热闹起来。

苏轼苏辙两兄弟在上个月末参加了制科考试的殿试，经过阅卷、定等、皇帝最终裁定等一系列流程，直到前两日才正式出榜授官。

正如李士卿所言，两兄弟不但都登榜了，而且可谓“高中榜首”。

制科考试为了体现所谓“文无第一”，第一名和第二名只是摆设，常年空缺，所以这“第三等”实际上就是第一名。

而哥哥苏轼正是第三等，弟弟苏辙紧跟其后，定了四等。

这本该是普天同庆的大好消息，但苏辙却闷闷不乐的样子，菜没吃几口，腮帮子倒是鼓起来了——气鼓鼓。

“又是那个王介甫！”他愤愤不平：“到底与我苏家有何过节！当初说父亲是战国遗风，后来说我臆度宫中、学风轻浮。现在又看不上兄长的文章，说什么‘杜撰史实’，什么‘品行不端’！我看，他才是小人之心度君子之腹！”

事情是这样的：

这次考试有一道策问题目是《御试制科策》，要求考生就“刑赏忠厚之至论”发表看法——如何让国家的刑罚和奖赏达到最忠厚、最仁义的境界。

苏轼为了论证自己的观点，在他文章里大胆地虚构了一个“典故”：

上古仁君尧帝之时，天下太平，法官皋陶想判一个人死刑，但三次都因为证据不足而释放了他。尧帝称赞皋陶“杀之与不杀，与其失人，宁失不经”，意思是：“杀掉无辜的人和放走有罪的人相比，宁可犯下执法不严的错误放走有罪者，也不能错杀一个好人”。

他想表达的是，真正的“忠厚之至”，是宁可对罪犯宽容，也要避免冤枉一个好人，这是一种极致的仁政。

但本次考试主考官之一、知制诰、翰林学士王安石读到这篇文章时却勃然大怒。

考卷都是匿名的，王安石也不知道这是谁的手笔，他并不是反对这篇文章的观点，而是“杜撰史实”的行为。他认为国家的栋梁之材在作文章表达观点的时候，没有引确凿的经据实有的典也就罢了，但为了让自己的论点站得住脚，自己凭空捏造一个算怎么回事！

你自己又当警察又当证人又当法官的，这对吗？

由此，他认为这篇文章的作者一定没读过多少书，但凡熟读了《尚书》也不至于瞎编，不瞎编，才是真正理解了先贤的义理之学。

但同为主考官的欧阳修等人对这篇文章倒是赞赏有加，认为作者立意高远，文笔豪放，有王者之才。相比这篇文章所表达的中心思想，那个典故是真是假就不要在意这些细节啦！

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