魔爪文学

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辜秀宁摸着她的手，道：“这就是人了。”

文薰又想到那天应贵的态度，连声音中都透出苦味，“而且就中国的习俗而言，丈夫打老婆，从来没什么大不了的，甚至是一些男人女人的共识，是不是？”

辜秀宁有些凄然，“这确实是很正常的。以往我在家里，也是见过父亲向母亲动过手的。母亲说，这全然是因为父亲爱她，是父亲工作辛苦，她需要体谅。后来我要出嫁，她也这样教我。”

这些例子说来还算好，文薰又想起以前看报纸时，还听说北方有家庭生生把娶来的媳妇打死的新闻。

宝瑶给文薰递了张手帕，自己也是眼中含泪，“文薰，我听说金陵政府正在组织筹备《婚姻法》，我认为法律中就该规定这类有违男女平等之论的行为措施。”

“是，”文薰吸了口气，不再让自己陷入悲伤的情绪，而是坚定下来，“我们一定要采取措施，将婚姻中任何带有伤害性的行为载入律法。我们如今难过便罢了，不能再让后世子孙还为同样的落后而难过。我们一定举起法律的长剑，守护大家的安全。”

宝瑶点头，双手和她紧紧握在了一处。

文薰朝她露出短暂地微笑，又抬手抹去挂在脸上的残泪，不给自己留有更多的难过的时间，“我以为，在柔惠的婚姻悲剧里，丈夫的不当行为是直接因素，可间接的，那所日本学校的反常识教育，磨灭了柔惠的反抗精神，也为这场事故奠定了悲惨收场的基础。”

辜秀宁点头，十分赞同她的观点，“现在时代愈新，到处都在教人进步，可所谓进步却没有人任何一位学者能拿出一个准确的观念。哪怕个人进步，社会不进步，个人也会被社会拖累。在这种情况下，日本学校还大张旗鼓地传授中国女人所谓的贤妻之道，其心可诛。”

宝瑶也是这样想，“一个懦弱的母亲，教不出强大的孩子。”

文薰用更加坚定的声音发表自己的想法：“天下兴亡，匹夫有责。身不得男儿列，心却比男儿烈，如今大家都在想方设法救国，每一个人都有可能在未来发挥自己的作用。国父说，中国有四万万人，一半是男人，一半是女

人。由此理解，中国有四万万战士，一半是男人，一半是女人。日本学校用这种所谓的柔顺教育毒害女人，就是在毒害中国战士，腐化民众的反抗精神，坑害祖国之将来。帝国主义亡我中华之心不死……”

文薰越说越激动，越说越可能，她转过身，望着辜秀宁道：“辜先生，咱们不能让那所日本学校继续开下去了！”

辜秀宁的脸色也隐隐变得后怕起来。

她当即决定：“我们去找胥载先生。”

胥载是江浙文人之领袖，若他开口，会取得更大的效果。

宝瑶也赶紧收拾资料，交给文薰。

“我再去采访一下柔惠的丈夫。之前我都没有往这个方向上想，现在我觉得我应该把我们刚才的话再跟他说一遍。如果我们要赶走那所日本学校，有当事人出面，并且他还是个男人……在舆论上，一定会取得更加有效的效果不是？”

“他会同意吗？”

如果柔惠的丈夫愿意出面，确实会推动事件的发展，可这也代表着他会面临更多的社会指责。

说不定，他再也无法在这个社会上立足。

“总之，先试过再说。”

宝瑶现在充满了力量，她以前从来没想到，哪怕是跑这种社会新闻，也能让她实现自己的价值。

这个时代的人只要肯出力，一定能做出实事来。

这是一个到处需要大家的力量建设美好未来的时代。

兵分两路，宝瑶去采访，文薰和辜秀宁来到了胥载家。她们见到胥先生后，用简单清晰的话语讲述了整件事。

胥载先生认真听着，而后神情逐渐严肃。

“你们的担忧是不无道理的。”

文薰道：“胥先生，如果拼尽全力，我们做成这件事的几率大吗？”

胥载沉吟后道：“徐徐图之，不可心急。”

因文薰和辜秀宁下周还有课，她们在得到了胥载的承诺后便先回到了金陵。

从这天之后的每一天，辜秀宁都能在家中接到胥载从沪市打来的电话。

胥先生说，他会见了钟记者。

胥先生说，他带着钟记者见了更多的记者。

胥先生说，那些记者已经行动起来，去采访从藤原校毕业的学生。

文薰和辜秀宁明白，胥先生此举是觉得单单柔惠一人的例子不足以令大众心服。人人都会存在侥幸心理，可如果那朵乌云会无差别地笼罩在每一个人头上呢？

在大厦将倾之时，怀抱侥幸心理是最愚蠢的行为。现在为今之计，就是要先行戳破大家幻想中的彩色泡沫，避更多人直面这个社会问题。

一个星期后，胥先生说，那些记者们调查出了一个很恐怖的数据。他已经联合在沪的其他学者商议，绝心就此事拿出一个计划。

辜秀宁说：“现在沪市的日本势力不容小觑，我们要想废除藤原高中等同于和日本人作对，这绝不是一件容易的事。胥先生还是那句话，徐徐图之。刚好《婚姻法》还没有完全定下，我们可以适当利用，缓慢控制舆情，让更多的人意识到那所学校那种制度下的可怕之处。”

这确实是一个考虑周全的办法，文薰赶紧响应起来。

一个人的力量终归是有限的，文薰在第一时间把这件事分享给了金陵大学的女教师们。

学生们那边她暂时没有去讲，现在还没有到他们出面的时候。

总之，先生们已经开始出力，和远在沪市的胥载先生里应外合，再加上大众舆情，很快，江浙地区便刮起了一股有关“当代女德”的热论。

先是胥载先生用大名在《申江新报》上投稿了一则有关当代婚姻关系讨论的文章。

在这篇文章中，胥先生用词暧昧，态度不明，表面是在阐述，实际上却以各种意向暗指。他以极自控的笔力，令读者仁者见仁，智者见智。有些人，读完文章之后便以为胥先生是在为女方发声；另一些人，则是认为胥先生在强调当代女性过于独立而忽略家庭的现象。

胥先生名气大，有他以身入局，没过两天，各大报纸都开始刊登此类话题的文章。多数发言的笔者不约而同地一致认为，女性应该追求进步，可进步之后不尊重丈夫，不服侍公婆，不亲自养育孩子，到底有违天和。

此话一出，不仅是报纸，民众私底下也开始讨论。

宝瑶便是在这时和她的记者朋友们走上街头，开始随机拦住路人做数据调研。经过各项数据统计，一项数据被报社广而告之，那就是民众对于“各项全能的贤妻良母”的需求达到了80%。

这类数据乍一公布，加上之前同类胡说八道的文章，江浙地区的进步女学生们都组织起来，在报纸上刊登文章反抗。

其中最有名的一篇文章是沪市一位叫梅诗薇的复旦学生之手，标题为：《旧社会用“裹脚”限制妇女自由，新社会用“贤妻”再为妇女裹脚》

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