魔爪文学

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第38章 第 38 章 母系氏族与女性力量4（第5页）

柴火冒出的浓烟呛得她眼泪也涌了出来，模糊了她的视线。

她看到丈夫走过来，以为是急着吃饭，咳嗽着解释：“柴太湿了，要再等等。”

谁知，男人是拿着砍柴刀走进来，猛地上前，一刀捅在妻子的肚子上。

“你不干净了，丢老子的脸！”男人狠狠地捅进妻子的肚子，他恶狠狠瞪着那个给别的男人生了孩子的地方，一刀刀往下，又一刀刀搅动。

血液流出妇人的身体，她甚至连惨叫的力气都没有，只能绝望地流着眼泪。

她栽倒在地，看到自己心心念念了三年的儿子就站在门口，两个孩子给吓傻了，齐齐一声大喊：

“娘！”

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“啪！”刘娥气得双眼通红。

“实在可恨！实在可恨！”

妇人生子向来凶险，妇人为了给丈夫去冒险，三年回不来也极有可能。

已经这样了，男人丝毫不领情，竟然还嫌弃妻子脏把她杀了！

刘娥气得声音哽咽：“把妻子当物品典卖之后又杀死，是他妻子愿意被典当、愿意给别人生儿子吗？！”

“五贯钱！五贯钱！就五贯钱送了一条人命！”

“我大宋，定要肃清此事！”

天幕说过，宋朝也有典妻卖妾的事情，她定要严查此事！

【除了典妻，还有契弟，字面意思，就是两位男子结为契约夫妻，如同普通男女一样共同生活。】

“契弟”在福建等地比较流行，起因是沿海地区早年多出海经商，船上不允许带女人，只有男人。男人在长时间封闭的环境下，需要发泄时，自然也只能找女人。

航海经商时的短暂厮混，后面为什么又要共同生活呢？

这也是他们自己造出的结果，福建等地也是溺杀女婴最为严重的地区之一，从宋朝时期开始已经杀婴成风。

但是“契兄”“契弟”之间如果一方找到合适的女子结婚，契兄会送上厚礼嫁妆。而这并不意味着两人的关系一定会断绝，娶妻只是为了传宗接代，那倒霉女子，可能成为一个新的受害者——同妻。

在明清，不但有大量好男色者，还有大量的同妻。

【契弟还与男男恋有点关系，盛行于明清时期，这里先暂且不提，我们来说一说明清特殊的文化氛围~】

荆咕可是特意做了精心准备，保证让大家大开眼界。

【说一个很嘲讽的事情，明清时期各种封建礼教发展到极致，对女性是缠足守贞各种要求都来，但是，明清也是□□最为鼎盛的时期。】

【我没打错字，是艳情，也就是情涩文化，不是言情小说。】

【二者不仅仅意义不同，受众也不同。】

【言情小说适合对爱情有幻想的年轻女子，但是□□，大家懂得都懂。

明清时期崇尚“女子无才便是德”，崇尚“大门不出二门不迈”，女子能看的书是有限的，那么这些艳情书籍给谁看的就可想而知了。】

荆咕特意放了一系列的书籍封面。

“咦，这是什么？”刘彻还没有得到纸张，看到花花绿绿的纸书封面，又好奇，又觉得有哪里不对劲。

虽然后世的字体与汉朝的不同，但是天幕特意翻译过，所有古人都看得懂。

看明白书封面上的文字，和特意放出来的部分内容后，刘彻无语了：“后世男人是有多闲？不去开疆拓土，眼睛只顾着盯女人，还写书教女人如何做女人？他们不要这纸给朕！”

大汉的纸还没造出来，给朕啊，给朕！

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天幕上出现一系列的书籍，都是《内训》《贞烈故事》《女鉴》《女训》《闺范图说》《后妃传》等书籍，只看那一个个“女”字就知道，这是写给女人的书。

这些，都是明朝时期官府训女的书籍。

明成祖还命大臣编撰有《古今列女传》《高皇后传》。士大夫例如吕坤编撰有《闺范》《闺戒》，赵南星的《女儿经注》，温璜记述母亲陆氏训言写成的《温氏母训》，陈确的《新妇谱补》。

除此之外比较有名的还有王相之母刘氏所撰的《女范捷录》，吕得胜的《女小儿语》等。

其中还出现了图文并茂、带有民谣形式教女的歌谣等，教育女性要具有母仪、孝行、节俭等妇德的，但总体上还是在宣扬譬如男尊女卑、从一而终等封建传统道德观念的要求。

从小被洗脑的明朝女子，节烈人数达到了前无古人后无来者的数量，比清朝还要更多。

这背后，是无数惨无人道的死法。

比如，浙江永嘉县陈氏，年二十六夫亡后，为了拒绝改嫁用发簪自己毁容破面；

邵氏夫亡时才二十五岁，有一徐生求娶，邵氏自己割破鼻子自残，誓不改嫁；

饶州府乐平县陈氏年二十，丈夫病中许诺她可以改嫁，为了表明心意，陈氏割耳断发发誓，终身守节……

以上好歹没有丧命，还有更可怕的。

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