魔爪文学

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第44章 第 44 章 母系氏族与女性力量10（第6页）

邓春兰并没有就此停止，而是继续发表文章，在《少年中国》等报刊上发文阐明自己对妇女解放的观点。

在邓春兰的带动下，山西、湖南、北京的一些教育团体和女青年们也通过提案或联合呼吁要求解除女禁。

直到1920年2月，北京大学终于先后招收了9名女学生人学，邓春兰便是其中之一，并被分在哲学系学习。

这9位女青年成为我国历史上男女合校后的第一批女大学生。

至此，这沿袭多年的“男女有别”的封建戒律——“大学女禁”在“五四运动”中，在邓春兰等有志女青年的奋起抗争下被打破了。

当时，北京许多报纸，在报纸最显著的位置发表文章报道了这一消息，热烈称赞这教育改革和妇女解放运动的重大胜利，赞扬这些勇开一代新风的女英雄。

她被誉为女性受教育的英雄人物，并且在甘肃民主妇女运动史上树立了一块丰碑。

到1922年，东南大学、南开大学、北京师范大学、东大上海商院等高等院校开始男女均招，实行男女合校培养。

在小学与大学都可以男女同校同学后，中学才开始仿效，北京高等师范附属中学、广州第一中学、上海吴淞中学等中学开始男女同校。

【但是男女同校并不代表女学生一定能接受到平等的教育，也不代表社会一定全部认可。】

【1935年，当时的北平市市长提出“取缔男女同学案”，获得北平市社会局的认可，重新提出男女分校。而且开办了北平市第二女子中学校，在女二中开学典礼上发表开学演讲，说：“你们来这里读书的目的，是要学一个标准的贤妻良母，所以要你们学习家事和劳作。”】

【北平市第二女子中学为了培养女学生成为贤妻良母，甚至辞退厨师，让女生都去学“炊事”。】

荆咕忍不住嘲讽：【这难道不是厨师学校？】

【许多有识女性也发现，社会整体上旧思想偏多，如果没有女校，百姓宁可不让女儿读书。于是女性开始自己成立女校，让女子有更多的求学机会。】

来自广东南雄珠玑巷的朱雅宜原本出生于书香世家，从小接受西方文化教育，思想开明，而且大胆有为。

在1933年，朱雅宜自己掏钱，耗费了全部身家财产，在南雄创办了广东第一所由女子独资成立的女校——四德小学。

“我的学校，要叫做‘四德小学。’”朱雅宜站在自己耗尽家财成立的校门口，笑容充满自信，“历朝历代，大家总要求女子要‘三从四德’，我们新时代女子，要独立，就要抛弃‘三从’。要有美德，也是新时代的四德！”

新学校，新招牌，新的思想从此刻开始扎根。

当“四德小学”对外开始招生时，事情却没那么顺利。

对这样一所私人承办的女校，许多女孩子不敢去。为了解决生源问题，朱雅宜首先鼓励学校老师把自家女儿送来读书，后来慢慢吸引民间的女孩子也来读书。

当学生多了起来，问题也变得多了。

“朱校长，有些孩子年纪还大了，我们小学还收吗？”

“收！”朱雅宜毫不犹豫把招生的年龄从小孩改成了不限制，“我们不收，她们没地方去学习。”

“朱校长，学生太穷，交不起学费，还收吗？”

“收！”因为学生的经济条件，朱雅宜把缴纳学费也改成了“自愿制度”。

“能交就交，交不出学费就免费。”

“朱校长，有学生说吃不起饭，想退学。”

“带她吃饭去，伙食费我来出。”

因为来了许多贫民女子，朱雅宜相继开除优厚待遇：免住宿费，免书本费，在学费上是自愿原则，能交便交，交不出来就免费。

如果家里实在穷得揭不开锅，朱雅宜不但一分不收还自费承担学生的伙食费。

以致于后来这一所小学里的女学生越来越多，除了适龄的小孩，还有一些实在是家庭贫困的大龄女青年，只要想读书，朱雅宜来者不拒。

朱雅宜根据学生的不同年龄分班，由老师用不同的教材因材施教，教授国语、算术、常识、书画、体育、音乐，此外还有兴趣小组，教授写作、阅读、手工纺织，还有一本适应新时代不同场景的书信礼仪的“女子新尺度”。

除此之外，朱雅宜最重视的是时事教育与爱国教育。

“打倒日本帝国主义！打倒日本侵略军！”

从清朝末年到民国时期，国耻不断，日本侵略惨案让每个国人对之恨之入骨，朱雅宜经常以日本帝国主义侵略我国东三省的事实为题材，教育学生勿忘国耻。

“唧唧复唧唧，木兰当户织——”

为了鼓励女子英勇不畏站，朱雅宜还会主持女学生们编木兰从军歌舞剧，参加社会活动，宣传抵制日本帝国主义侵略。

到可惜的是，到1944年，朱雅宜因为自己身体不好，只能将一手创办的四德小学停办。

这所学校虽然短暂，成功的模式为整个广东女子教育打下坚实的基础，让后世许多女子有了新的目标。

而对古代女子而言，同样是有了新目标。

——“原来女子不仅可以进学校学习，还可以自己办学校！”！

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